Searchculture.gr
ESPA 2014-2020 National Documentation Centre National Documentation Centre
ESPA 2014-2020
  • Home page
  • Search items
  • Browse
    • Persons Persons
    • Types
    • Subjects
    • Historical periods
    • Places
    • Map
    • Institutions
    • Collections
    • Thematic exhibitions
    • Portraits
  • Interoperability
  • About
    • The project
    • Publications
    • News Bulletin
    • Help
  • For institutions
    • Join
    • Publication requirements
    • Expression of Interest
    • Data delivery to Europeana
  • Contact
  • ΕΛ • ΕΝ
More search options Less search options
Clear Help


Filters  

Filters

Clear
Vocabularies of subjects in semantics.gr
Vocabulary of item types created by EKT in semantics.gr
Vocabulary of item places created by EKT in semantics.gr
Chronology
Historical period Vocabulary of historical periods created by EKT in semantics.gr
Institution / collection
Language
Europeana type
Thumbnail or file license
1  -  24   from   24   items
 Map  Grid

Μια κοπέλλα είχε χάσ' βραδυά βραδυά μια γίδα. Κεί που χάλευε (ζητούσε) για τη γίδα και τ' φώναζε “Κότσω”, “Κότσω” τ' όνομα τς, ικεί παρουσιάστ'κε ο δαίμονας και την περίλαβε την κοπέλλα και την έσπρωχνε στην τρύπα ενός πουρναριού, στην κουφάλα. Τότε παρουσιάστ'κε ο Άγιος Νικόλαος και με το σκοπί (ραβδί) τ' έσπρωξε το δαίμονα στην τρύπα και πήρε την κοπέλλα κ' έφυγε και τη συνόδεψε μέχρι το σπίτ' τς. Σαν έφτασαν 'πόξω 'πο την εκκλησά, τς είπε να πάη στο σπίτι τς. Αυτή λέει, όχι, φοβάμαι. Τότες ο Άγιος Νικόλαος την πήγε μέχρι το σπίτι τς. Μπήκε μέσα η κοπέλλα κι ο Άγιος Νικόλαος έφυγε. Αυτή σαράντα μέρες έκατσε βουβή. Όλις αυτές τις ημέρες έγιναν από τς δικοί τς λειτουργίες. Σε σαράντα μέρες μίλησι.
Μια κοπέλλα είχε χάσ' βραδυά βραδυά μια γίδα. Κεί που χάλευε (ζητούσε) για τη γίδα και τ' φώναζε “Κότσω”, “Κότσω” τ' όνομα τς, ικεί παρουσιάστ'κε ο δαίμονας και την περίλαβε την κοπέλλα και την έσπρωχνε στην τρύπα ενός πουρναριού, στην κουφάλα. Τότε παρουσιάστ'κε ο Άγιος Νικόλαος και με το σκοπί (ραβδί) τ' έσπρωξε το δαίμονα στην τρύπα και πήρε την κοπέλλα κ' έφυγε και τη συνόδεψε μέχρι το σπίτ' τς. Σαν έφτασαν 'πόξω 'πο την εκκλησά, τς είπε να πάη στο σπίτι τς. Αυτή λέει, όχι, φοβάμαι. Τότες ο Άγιος Νικόλαος την πήγε μέχρι το σπίτι τς. Μπήκε μέσα η κοπέλλα κι ο Άγιος Νικόλαος έφυγε. Αυτή σαράντα μέρες έκατσε βουβή. Όλις αυτές τις ημέρες έγιναν από τς δικοί τς λειτουργίες. Σε σαράντα μέρες μίλησι.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Κοντά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου ήταν δυό μαγαζιά. Το ένα του Καλαμπόκη Χρήστου και το άλλο της εκκλησίας, βακούφ΄κο. Ο κόσμος είχε πάρει αφοροχάρτ' από το δεσπότ' οποίος θα ψωνίζ' από το μαγαζί του Καλαμπόκη να 'ναι αφωρεσμένος. Ένας έστειλε το παιδί του στου Καλαμπόκη για να ψωνίση. Στο δρόμο κοντά στην Κούλια ανταμώθ'κε με το παιδί ένας γέροντας. Ήταν ο Άγιος κ' είπε τ' παιδιού. Δεν ξέρ'ς οτι όποιος ψωνίσ' από το μαγαζί του Καλαμπόκη θα είν' αφωρεσμένος; Το παιδί επέμεινε να πάη στο μαγαζί. Και ο γέροντας το εχτύπ'σε και το παιδί φοβήθ'κε και γύρ'σε. Έπειτα οι χωριανοί πήγαν με φεγγάρι τη νύχτα και διέλ'σαν το μαγαζί του Καλαμπόκη.
Κοντά στην εκκλησία του Αγίου Νικολάου ήταν δυό μαγαζιά. Το ένα του Καλαμπόκη Χρήστου και το άλλο της εκκλησίας, βακούφ΄κο. Ο κόσμος είχε πάρει αφοροχάρτ' από το δεσπότ' οποίος θα ψωνίζ' από το μαγαζί του Καλαμπόκη να 'ναι αφωρεσμένος. Ένας έστειλε το παιδί του στου Καλαμπόκη για να ψωνίση. Στο δρόμο κοντά στην Κούλια ανταμώθ'κε με το παιδί ένας γέροντας. Ήταν ο Άγιος κ' είπε τ' παιδιού. Δεν ξέρ'ς οτι όποιος ψωνίσ' από το μαγαζί του Καλαμπόκη θα είν' αφωρεσμένος; Το παιδί επέμεινε να πάη στο μαγαζί. Και ο γέροντας το εχτύπ'σε και το παιδί φοβήθ'κε και γύρ'σε. Έπειτα οι χωριανοί πήγαν με φεγγάρι τη νύχτα και διέλ'σαν το μαγαζί του Καλαμπόκη.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Ο Άγιος Νικόλαος είναι θαυματουργός. Μια φορά τα παλιά χρόνια ερχότανε νύχτα από τη Θεσσαλία Χουλιαριώτες κερατζήδες με μουλάρια φορτωμένα καλαμπόκι και σ’ταρ’. Όταν πλησίασαν στην εκκλησά του Αγίου Νικολάου είδαν φώς και άκουσαν ψαλμοδίες. Νόμισαν ότι ήταν ο παπάς ο χωριανός τους που λειτουργούσε και πήγαν να τον ανταμώσουν. Αλλά όταν έφτασαν στην πόρτ’ από την εκκλησά , αμέσως έπαψε η λειτουργία και σβήστ’καν τα φώτα. Γυρίζοντας για να φύβγουν δεν μπορούσαν τα ζώα να προχωρέσουν. Έμειναν αμίλητοι. Αφού με το νού τους έταξαν στον Άγιο να δώσουν μα μπούγλα λάδ’, αμέσως ξεκίνησαν τα ζώα και αυτοί αμίλητοι προχωρούσαν με τα ζώα. Σαν έφτακαν στην Παναγία στους Χουλιαράδες έκαναν τον σταυρό τους και είπαν «σώσε μας Παναγία, ίσως να είμεστε αμαρτωλοί». Αυτοί τότες τους ξανάρθε η φωνή και την άλλη μέρα πήγαν στα Γιάννενα, αγόρασαν μια μπούγλα λάδι και το ‘φεραν στον Άγιο Νικόλαο. Η μπούγλα υπάρχει ακόμα σήμερα.
Ο Άγιος Νικόλαος είναι θαυματουργός. Μια φορά τα παλιά χρόνια ερχότανε νύχτα από τη Θεσσαλία Χουλιαριώτες κερατζήδες με μουλάρια φορτωμένα καλαμπόκι και σ’ταρ’. Όταν πλησίασαν στην εκκλησά του Αγίου Νικολάου είδαν φώς και άκουσαν ψαλμοδίες. Νόμισαν ότι ήταν ο παπάς ο χωριανός τους που λειτουργούσε και πήγαν να τον ανταμώσουν. Αλλά όταν έφτασαν στην πόρτ’ από την εκκλησά , αμέσως έπαψε η λειτουργία και σβήστ’καν τα φώτα. Γυρίζοντας για να φύβγουν δεν μπορούσαν τα ζώα να προχωρέσουν. Έμειναν αμίλητοι. Αφού με το νού τους έταξαν στον Άγιο να δώσουν μα μπούγλα λάδ’, αμέσως ξεκίνησαν τα ζώα και αυτοί αμίλητοι προχωρούσαν με τα ζώα. Σαν έφτακαν στην Παναγία στους Χουλιαράδες έκαναν τον σταυρό τους και είπαν «σώσε μας Παναγία, ίσως να είμεστε αμαρτωλοί». Αυτοί τότες τους ξανάρθε η φωνή και την άλλη μέρα πήγαν στα Γιάννενα, αγόρασαν μια μπούγλα λάδι και το ‘φεραν στον Άγιο Νικόλαο. Η μπούγλα υπάρχει ακόμα σήμερα.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Ενώ σ' όλες τις εκκλησίες η εικόνα της μνήμης του Αγίου βρίσκεται πλάϊ στην εικόνα της Παναγίας, στο τέμπλο εδώ στην εκκλησία του Αγίου Νικόλαου Μιχαλιτσίου βρίσκεται πλάϊ στην εικόνα του Ιωάννου του Βαπτιστού. Λενε οτι κάποτε ο επίτροπος της εκκλησίας μετέφερε την εικόνα του Αγίου Νικολάου στη θέση που έπρεπε και την αλλη μέρα η εικόνα ξαναβρέθ'κε κεί που ήτανε.
Ενώ σ' όλες τις εκκλησίες η εικόνα της μνήμης του Αγίου βρίσκεται πλάϊ στην εικόνα της Παναγίας, στο τέμπλο εδώ στην εκκλησία του Αγίου Νικόλαου Μιχαλιτσίου βρίσκεται πλάϊ στην εικόνα του Ιωάννου του Βαπτιστού. Λενε οτι κάποτε ο επίτροπος της εκκλησίας μετέφερε την εικόνα του Αγίου Νικολάου στη θέση που έπρεπε και την αλλη μέρα η εικόνα ξαναβρέθ'κε κεί που ήτανε.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Τον καιρό που χτίζονταν οι Άγιοι Πάντες (εκκλησία στον επάνω χωριό Μιχαλίτσι) αυτή την εποχή χτίζονταν και η Παναγία στο απέναντι Παλιοχώρι, που απέχει ως 1 ώρα δρόμο. Λέν οτι οι μαστόρ' πέταγαν από δώ τα σφυριά ή ότι άλλο εργαλείο τους χρειάζονταν και έφταναν μέχρι εκεί που δούλευαν οι άλλοι μαστόρ' στην Παναγία.
Τον καιρό που χτίζονταν οι Άγιοι Πάντες (εκκλησία στον επάνω χωριό Μιχαλίτσι) αυτή την εποχή χτίζονταν και η Παναγία στο απέναντι Παλιοχώρι, που απέχει ως 1 ώρα δρόμο. Λέν οτι οι μαστόρ' πέταγαν από δώ τα σφυριά ή ότι άλλο εργαλείο τους χρειάζονταν και έφταναν μέχρι εκεί που δούλευαν οι άλλοι μαστόρ' στην Παναγία.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Ένας καλός μάστορας έφκειαξ' ένα πέτρινο μανουάλο σκαλιστό για τον Άγιο Νικόλαο του χωριού. Αυτό το τοποθέτ'σε στην εκκλησία. Το είδε ένας Χ'λιαράς (κάτοικος των Χουλιαράδων) και του άρεσε και τότε παρήγγειλαν οι Χ'λιαριώτες στο μάστορα να τους φτειάξ΄' κι αυτενών ένα μανουάλ'. Ο μάστορας το έφκειαξε, αλλά τη νύχτα είδε στο ύπνο τ' ένα γέροντα με άσπρα μαλλιά αι γένεια – ήταν ο Άγιος Νικόλαος – και του είπε να μη το π'λήσης στους Χ'λιαράδες. Θα το αφιερλωσ'ς στην εκκλησία μου. Άλλοι λένε, οτι του έβαλε χρήματα στο προσκέφαλο. Ο μάστορας την άλλη μέρα έφερε και το δεύτερο μανουάλ' στην εκκλησία.
Ένας καλός μάστορας έφκειαξ' ένα πέτρινο μανουάλο σκαλιστό για τον Άγιο Νικόλαο του χωριού. Αυτό το τοποθέτ'σε στην εκκλησία. Το είδε ένας Χ'λιαράς (κάτοικος των Χουλιαράδων) και του άρεσε και τότε παρήγγειλαν οι Χ'λιαριώτες στο μάστορα να τους φτειάξ΄' κι αυτενών ένα μανουάλ'. Ο μάστορας το έφκειαξε, αλλά τη νύχτα είδε στο ύπνο τ' ένα γέροντα με άσπρα μαλλιά αι γένεια – ήταν ο Άγιος Νικόλαος – και του είπε να μη το π'λήσης στους Χ'λιαράδες. Θα το αφιερλωσ'ς στην εκκλησία μου. Άλλοι λένε, οτι του έβαλε χρήματα στο προσκέφαλο. Ο μάστορας την άλλη μέρα έφερε και το δεύτερο μανουάλ' στην εκκλησία.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Οπόταν χτίζουταν ο Άγιος Νικόλαος – πού ήταν ένα μικρό πολύ παρεκκλησάκι – είπι ένας μάστορας των αλλονών των μαστόρων – Εάν θα βρίσκαμαν μια μεγάλη πέτρα θα φκειάναμαν την πόρτα της εκκλησίας, θα τρυπάγαμαν την πέτρ' αυτή ν' ανοίγαμνα την πόρτα. Το ίδιο βράδ' είδε στον ύπνο τ' αυτός ο ίδιος ο μάστορας σε ποιό μέρος θα βρή αυτή την πέτρα. Την άλλη μέρα πήγε και έσκαψι και την ηύρε και την έφερι στην εκκλησία κ' έφκειακαν την πόρτα. Έπειτ' από πολλά χρόνια ένας Χ'λιαράς την είδε, τη θιάμαξε πολύ και η πέτρα εράϊσε από πάνω ώς κάτω.
Οπόταν χτίζουταν ο Άγιος Νικόλαος – πού ήταν ένα μικρό πολύ παρεκκλησάκι – είπι ένας μάστορας των αλλονών των μαστόρων – Εάν θα βρίσκαμαν μια μεγάλη πέτρα θα φκειάναμαν την πόρτα της εκκλησίας, θα τρυπάγαμαν την πέτρ' αυτή ν' ανοίγαμνα την πόρτα. Το ίδιο βράδ' είδε στον ύπνο τ' αυτός ο ίδιος ο μάστορας σε ποιό μέρος θα βρή αυτή την πέτρα. Την άλλη μέρα πήγε και έσκαψι και την ηύρε και την έφερι στην εκκλησία κ' έφκειακαν την πόρτα. Έπειτ' από πολλά χρόνια ένας Χ'λιαράς την είδε, τη θιάμαξε πολύ και η πέτρα εράϊσε από πάνω ώς κάτω.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Εις το υπεράνω του Παλιοχωρίου ύψωμα, παρά τους πρόποδας του βουνού Μπαλντινέσι (οροσειρά της Πίνδου) υπήρχε παλιό μοναστήρι “Αγία Παρασκευή”. Βουνό από χιόνι κάποτε το πλάκωσε το μαναστήρ' κι από τότες έφ'γαν και το 'χτισαν πιο χαμηλά, για ν' αποφεύγουν τα πολλά τα χιόνια.
Εις το υπεράνω του Παλιοχωρίου ύψωμα, παρά τους πρόποδας του βουνού Μπαλντινέσι (οροσειρά της Πίνδου) υπήρχε παλιό μοναστήρι “Αγία Παρασκευή”. Βουνό από χιόνι κάποτε το πλάκωσε το μαναστήρ' κι από τότες έφ'γαν και το 'χτισαν πιο χαμηλά, για ν' αποφεύγουν τα πολλά τα χιόνια.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Μια γυναίκα έβλεπε ταχτικά στον ύπνο της μια μαυροφόρα να τη φωνάζ'. Σηκώνονταν και την ακολ'θούσε κάμποσο δρόμο κ' έπειτα την έχανε. Αυτή η γυναίκα πέθανε κείνο το χρόνο.
Μια γυναίκα έβλεπε ταχτικά στον ύπνο της μια μαυροφόρα να τη φωνάζ'. Σηκώνονταν και την ακολ'θούσε κάμποσο δρόμο κ' έπειτα την έχανε. Αυτή η γυναίκα πέθανε κείνο το χρόνο.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Στου Κομμέν’. Ήταν κάποτ’ ένας ξένος δραγάτ’ς. Τη νύχτα είχι ανάψει φωτιά για να μη κρυγιώνη, φθινόπωρος ήτανε. Κει απέναντι γάμος γένονταν, πυροβόλ’σαν και τον σκότωσαν. Και τώρα λένε στο μέρος εκείνο, στου Κομμέν’ βγαίνει φάντασμα. Κάτω από το τοπων. Κομμέν είναι το «Αλοίμονο».
Στου Κομμέν’. Ήταν κάποτ’ ένας ξένος δραγάτ’ς. Τη νύχτα είχι ανάψει φωτιά για να μη κρυγιώνη, φθινόπωρος ήτανε. Κει απέναντι γάμος γένονταν, πυροβόλ’σαν και τον σκότωσαν. Και τώρα λένε στο μέρος εκείνο, στου Κομμέν’ βγαίνει φάντασμα. Κάτω από το τοπων. Κομμέν είναι το «Αλοίμονο».
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Λένε πως κάποτες στο χωριό Χουλιαράδες έπεσε μια αρρώστεια, που λέγεται χολέρα. Αυτή την εποχή ήταν χινόπωρος και στο Μιχαλίτσι όλος ο κόσμος κοιμούνταν έξω και είδαν άραξε (=έφθασε) στην κορυφογραμμή του χωριού Μιχαλίτσι μια μεγάλη φωτιά. Εκείνη την ώρα βγήκε άλλη μια φωτιά από την εκκλησία. Άγιος Νικόλαος και προχώρεσε προς εκείνη τη φωτιά. Κ’ εκεί οι δύο οι φωτιές έκαναν πάλιμα (= πάλαιμα) και μετά την πάλη αυτή η μία φωτιά βάδ’σε προς το χωριό Μελισσουργούς. Ήτανε η αστένεια, όπου και το κατέστρεψε και η άλλη φωτιά ήρθε πάλι στην εκκλησία και χάθ΄κε. Ο Άγιος Νικόλαος προστάτεψε το χωριό από την αστένεια, ενώ στους Μελισσουργούς δεν έμεινε τίποτι το λαγάρ’σε ντίπ η αστένεια.
Λένε πως κάποτες στο χωριό Χουλιαράδες έπεσε μια αρρώστεια, που λέγεται χολέρα. Αυτή την εποχή ήταν χινόπωρος και στο Μιχαλίτσι όλος ο κόσμος κοιμούνταν έξω και είδαν άραξε (=έφθασε) στην κορυφογραμμή του χωριού Μιχαλίτσι μια μεγάλη φωτιά. Εκείνη την ώρα βγήκε άλλη μια φωτιά από την εκκλησία. Άγιος Νικόλαος και προχώρεσε προς εκείνη τη φωτιά. Κ’ εκεί οι δύο οι φωτιές έκαναν πάλιμα (= πάλαιμα) και μετά την πάλη αυτή η μία φωτιά βάδ’σε προς το χωριό Μελισσουργούς. Ήτανε η αστένεια, όπου και το κατέστρεψε και η άλλη φωτιά ήρθε πάλι στην εκκλησία και χάθ΄κε. Ο Άγιος Νικόλαος προστάτεψε το χωριό από την αστένεια, ενώ στους Μελισσουργούς δεν έμεινε τίποτι το λαγάρ’σε ντίπ η αστένεια.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Στς Μάρω τοποθεσία πιο κάτω που συνορεύει το Παλιοχώρι με το Μιχαλίτσι. Κεί, λέν ήταν μια Μάρω χαζή, που φύλαγε πρόβατα. Τη βάρεσε αστραπή κ' έτσ' έμεινε : Στς Μάρω.
Στς Μάρω τοποθεσία πιο κάτω που συνορεύει το Παλιοχώρι με το Μιχαλίτσι. Κεί, λέν ήταν μια Μάρω χαζή, που φύλαγε πρόβατα. Τη βάρεσε αστραπή κ' έτσ' έμεινε : Στς Μάρω.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Εις το χωρίον Μιχαλίτσι υπάρχει μια μεγάλη πέτρα που έχει επάνω ένα χέρι με μεγάλα δάχτ'λα σαν από άνθρωπο (= ίχνος). Λέν πως είναι το χέρι του Θεού. Άλλοι το λέν “το χέρ' του Πάτερ Κοσμά”.
Εις το χωρίον Μιχαλίτσι υπάρχει μια μεγάλη πέτρα που έχει επάνω ένα χέρι με μεγάλα δάχτ'λα σαν από άνθρωπο (= ίχνος). Λέν πως είναι το χέρι του Θεού. Άλλοι το λέν “το χέρ' του Πάτερ Κοσμά”.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Κεί στη Λέσα (=χαράδρα, ρέμμα με πλατάνια)μια φορά είχε γίνει φον'κο. Και τώρα, λέν, βγαίνει άνθρωπος, βροκολιάζει. Εκεί έχουν δή πολλοί και φοβούμεστε να περάσωμε. Πως θα περάσωμε τη λέσα;
Κεί στη Λέσα (=χαράδρα, ρέμμα με πλατάνια)μια φορά είχε γίνει φον'κο. Και τώρα, λέν, βγαίνει άνθρωπος, βροκολιάζει. Εκεί έχουν δή πολλοί και φοβούμεστε να περάσωμε. Πως θα περάσωμε τη λέσα;
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Ο Γιώργος Μασούρας από το Προσήλιο πέθανε κ’εβρουκόλιασε κ’επήγε στα Τρίκαλλα κ’επαντρεύτ’κε. Πόχτησε δυό παιδιά. Απου πολλά χρόνια πήγαν μαστόρ’απού το Προσήλιο στα Τρίκαλλα και εδούλεψαν στη γειτονιά εκεί που καθόταν αυτός. Μια μέρα τους ρώτηξε ο νοικοκύρ’ς από πού είστε. Λέει είμεστε απου το Προσήλιο. Λέει. Ά! Έχομε και μείς κάποιον Γιώργο Μασούρα, γαμπρό εδώ, από το Προσήλιο. Οι άνθρωποι αυτοί ξαφνιάστ’καν. Γιώργο Μασούρα. Μ’αυτός έχει πολλά χρόνια πεθαμένος. Μετά ξιτάζουν και βρίσκουν ότι ο άνθρωπος αυτός ήταν βρουκόλακας, δεν ήταν άνθρωπος, γαιτί κάθε Σάββατο, λέει, έφευγε και έμπαινε στο μνήμα του. Οι μαστόροι τον παρακολούθησαν που πήγαινε και τρύπωνε το Σάββατο και πήγαν και του έρριξαν ένα καζάνι νερό κοχλασμένο και χάθ’καν και τα παιδιά τ’σαν αέρας, γιατί τα παιδιά του βρουκόλακα δεν έχουν κοκκαλα.
Ο Γιώργος Μασούρας από το Προσήλιο πέθανε κ’εβρουκόλιασε κ’επήγε στα Τρίκαλλα κ’επαντρεύτ’κε. Πόχτησε δυό παιδιά. Απου πολλά χρόνια πήγαν μαστόρ’απού το Προσήλιο στα Τρίκαλλα και εδούλεψαν στη γειτονιά εκεί που καθόταν αυτός. Μια μέρα τους ρώτηξε ο νοικοκύρ’ς από πού είστε. Λέει είμεστε απου το Προσήλιο. Λέει. Ά! Έχομε και μείς κάποιον Γιώργο Μασούρα, γαμπρό εδώ, από το Προσήλιο. Οι άνθρωποι αυτοί ξαφνιάστ’καν. Γιώργο Μασούρα. Μ’αυτός έχει πολλά χρόνια πεθαμένος. Μετά ξιτάζουν και βρίσκουν ότι ο άνθρωπος αυτός ήταν βρουκόλακας, δεν ήταν άνθρωπος, γαιτί κάθε Σάββατο, λέει, έφευγε και έμπαινε στο μνήμα του. Οι μαστόροι τον παρακολούθησαν που πήγαινε και τρύπωνε το Σάββατο και πήγαν και του έρριξαν ένα καζάνι νερό κοχλασμένο και χάθ’καν και τα παιδιά τ’σαν αέρας, γιατί τα παιδιά του βρουκόλακα δεν έχουν κοκκαλα.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Το χωριό μας στα παλιά τα χρόνια ήταν ακατοίκητος τόπος. Από τη Μηλιά Ασπροποτάμου έχασαν έξ’ άνθρωπ’ τ’ άλογά τς. Κι από πολλές μέρες, που ζητούσαν τα άλογα ήρθαν και τα ‘βραν στ’ Αλαγομάντρια. Τους άρεσε ο τόπος και ήρθαν και κατοίκησαν εδώ, αυτοί οι ίδιοι με τ’ άλογα. Ο Λαγός, ο Τήγανος, ο Νάκος, ο Κρικώνης κι ο Κουτσής με το δαυλί, αυτοί ήρθαν για τ’ άλογα κι αυτοί πρωτοκατοίκησαν εδώ. Άλλοι λένε ότι ένας Μιχάλης ήρθ’ από κάπου ξένος και κατοικ’ εδώ κι από τότε πήρε τ’ όνομα Μιχαλίτσ’.
Το χωριό μας στα παλιά τα χρόνια ήταν ακατοίκητος τόπος. Από τη Μηλιά Ασπροποτάμου έχασαν έξ’ άνθρωπ’ τ’ άλογά τς. Κι από πολλές μέρες, που ζητούσαν τα άλογα ήρθαν και τα ‘βραν στ’ Αλαγομάντρια. Τους άρεσε ο τόπος και ήρθαν και κατοίκησαν εδώ, αυτοί οι ίδιοι με τ’ άλογα. Ο Λαγός, ο Τήγανος, ο Νάκος, ο Κρικώνης κι ο Κουτσής με το δαυλί, αυτοί ήρθαν για τ’ άλογα κι αυτοί πρωτοκατοίκησαν εδώ. Άλλοι λένε ότι ένας Μιχάλης ήρθ’ από κάπου ξένος και κατοικ’ εδώ κι από τότε πήρε τ’ όνομα Μιχαλίτσ’.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Ράχη με σάδια (ύψωμα, χωράφια). Εδώ είχαν θάψει οι Μιχαλ’τσώτες καποτε ένα καλόερο ζωντάνο. Έφτειαξαν πηγάδ’ και τον έβαλαν μέσα. Κι αυτός μέσ’ από το πηγάδι τς έδωσε κατάρα παπάς και δάσκαλος ντόπιος να μη καρκαρίσ’ (προκόψη). Αυτός ο καλόερος είχε κάποτε έναν μύλο βακούφ’κον. Πάαιναν οι γυναίκες ν’ αλέσ’ν και τς έπιανε ο καλόερος με το ζόρ’. Γι’ αυτό οι Μιχαλ’τσώτες τον έθαψαν ζωντανό.
Ράχη με σάδια (ύψωμα, χωράφια). Εδώ είχαν θάψει οι Μιχαλ’τσώτες καποτε ένα καλόερο ζωντάνο. Έφτειαξαν πηγάδ’ και τον έβαλαν μέσα. Κι αυτός μέσ’ από το πηγάδι τς έδωσε κατάρα παπάς και δάσκαλος ντόπιος να μη καρκαρίσ’ (προκόψη). Αυτός ο καλόερος είχε κάποτε έναν μύλο βακούφ’κον. Πάαιναν οι γυναίκες ν’ αλέσ’ν και τς έπιανε ο καλόερος με το ζόρ’. Γι’ αυτό οι Μιχαλ’τσώτες τον έθαψαν ζωντανό.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Τοποθεσία, όπου κάποτε ήταν χτισμένο το Μιχαλίτσι. Λεν ότι ήταν 1000 σπίτια κ’ έπεσε χολέρα κ’ έμειναν μόνο 3 σπίτια. Από τότες άριωσαν. Τότες ήταν μαζεμένο το χωριό.
Τοποθεσία, όπου κάποτε ήταν χτισμένο το Μιχαλίτσι. Λεν ότι ήταν 1000 σπίτια κ’ έπεσε χολέρα κ’ έμειναν μόνο 3 σπίτια. Από τότες άριωσαν. Τότες ήταν μαζεμένο το χωριό.
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Εκεί ‘πιο χαμηλά σύνορο Βαπτιστή-Μιχαλίτσι. Πηγαίνει δρόμος για τς Χουλιαράδες. Λεν ότι εκεί στα μνήματα είχαν κάποτε σκοτώσει 2 ανθρώπους καψήσδις(1). [καψήσδις=Απόσπασμα τουρκικό, παρακλάδι της Χουσάδας]
Εκεί ‘πιο χαμηλά σύνορο Βαπτιστή-Μιχαλίτσι. Πηγαίνει δρόμος για τς Χουλιαράδες. Λεν ότι εκεί στα μνήματα είχαν κάποτε σκοτώσει 2 ανθρώπους καψήσδις(1). [καψήσδις=Απόσπασμα τουρκικό, παρακλάδι της Χουσάδας]
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Λυκουλάγκαδο, το. Εδώ έχει σκάσει ο δαίμονας κ’ έχει γίνει λύκος. Κάποιος Γιώργο – Κοσμάς είχε χωράφια εκεί κ’ επήγαινε και έστηνε δόκανα, για να πιάν’ τς λαγούς και τς αλεπές που του τρώγαν τα καλαμπόκια. Και πήγαιναν οι δαιμόν’ που πέρναγαν από ‘κει και τα σκαντάλαγαν τα δόκανα. Και αυτός μετά φύλαξε να ιδή ποιος πηγαίν’ εκεί και τα σκανταλάει και κάποια νύχτα είδε ένα τάγμα από ντερβισαγάδες με φουστανέλλες άσπρες (κι αυτό είναι σωστό, τώρα έχει γίνει αυτό στα χρόνια τα δ’κά μου δεν είναι χρόνια πολλά) και ο τελευταίος από κείνους τα σκαντάλαγε. Του λέει ένας πάλε από την παρέα τ’, δαίμονας κακουμοίρ’ τ’ είπε, αν θα ξερ’ ο νοικοκύρ’ς, θα ‘σταινε δόκανο από αγριοκερασά και θα σας έπιανε. Την άλλη μέρα ο γέρος πήγε και έφκειασε σιδεροδόκανο από αγριοκερασά και το έστησε και τον έπιασε το δαίμονα. Και πααίνει και τον βρίσκει πιασμένο, σκαλωμένο στο σίδερο. Μια γένεται γάτα, μια γένεται σκύλλος, στο τέλος ύστερα γίνηκε λύκος, έκανε μια μπούβ’ κ’ έσκασε κι από τότες ονομάζετ’ εκεί στο λυκουλάγκαδο. Το φθινόπωρ’ ο γέρος πήγε για να μαζέψ’ τα καλαμπόκια στον Κάμπο και κοιμήθηκε τη νύχτα όξω. Πηγαίνουν και οι δαιμόν’, τον πιάνουν το γέροντα και τον πήγαν σβάρνα ίσα κατ’ το ρέμμα, στα χωράφια του Χρήστου. Μετά λάλαγαν, λέει τα κοκόρια. Πότε λάλαγε ο άσπρος κ’ έλεγαν οι δαιμόν’ άσπρος είναι κ’ έχομε, είπαν. Όταν λάλ’σε ο μαύρος τότε ο δαιμόν’ διέλ’σαν και άφησαν το γέρο μωροζώντανο (=μισοπεθαμένον). Τέλος ο γέρος πέθανε. Οι απόγονοι του γέρο – Κοσμά λέγονται Κουτσοδαιμοναίοι, γιατί έπιασαν το δαίμονα. [Χωράφια του Χρήστου= Η τοποθεσία αυτή λέγεται και Μελισσουσούδια]
Λυκουλάγκαδο, το. Εδώ έχει σκάσει ο δαίμονας κ’ έχει γίνει λύκος. Κάποιος Γιώργο – Κοσμάς είχε χωράφια εκεί κ’ επήγαινε και έστηνε δόκανα, για να πιάν’ τς λαγούς και τς αλεπές που του τρώγαν τα καλαμπόκια. Και πήγαιναν οι δαιμόν’ που πέρναγαν από ‘κει και τα σκαντάλαγαν τα δόκανα. Και αυτός μετά φύλαξε να ιδή ποιος πηγαίν’ εκεί και τα σκανταλάει και κάποια νύχτα είδε ένα τάγμα από ντερβισαγάδες με φουστανέλλες άσπρες (κι αυτό είναι σωστό, τώρα έχει γίνει αυτό στα χρόνια τα δ’κά μου δεν είναι χρόνια πολλά) και ο τελευταίος από κείνους τα σκαντάλαγε. Του λέει ένας πάλε από την παρέα τ’, δαίμονας κακουμοίρ’ τ’ είπε, αν θα ξερ’ ο νοικοκύρ’ς, θα ‘σταινε δόκανο από αγριοκερασά και θα σας έπιανε. Την άλλη μέρα ο γέρος πήγε και έφκειασε σιδεροδόκανο από αγριοκερασά και το έστησε και τον έπιασε το δαίμονα. Και πααίνει και τον βρίσκει πιασμένο, σκαλωμένο στο σίδερο. Μια γένεται γάτα, μια γένεται σκύλλος, στο τέλος ύστερα γίνηκε λύκος, έκανε μια μπούβ’ κ’ έσκασε κι από τότες ονομάζετ’ εκεί στο λυκουλάγκαδο. Το φθινόπωρ’ ο γέρος πήγε για να μαζέψ’ τα καλαμπόκια στον Κάμπο και κοιμήθηκε τη νύχτα όξω. Πηγαίνουν και οι δαιμόν’, τον πιάνουν το γέροντα και τον πήγαν σβάρνα ίσα κατ’ το ρέμμα, στα χωράφια του Χρήστου. Μετά λάλαγαν, λέει τα κοκόρια. Πότε λάλαγε ο άσπρος κ’ έλεγαν οι δαιμόν’ άσπρος είναι κ’ έχομε, είπαν. Όταν λάλ’σε ο μαύρος τότε ο δαιμόν’ διέλ’σαν και άφησαν το γέρο μωροζώντανο (=μισοπεθαμένον). Τέλος ο γέρος πέθανε. Οι απόγονοι του γέρο – Κοσμά λέγονται Κουτσοδαιμοναίοι, γιατί έπιασαν το δαίμονα. [Χωράφια του Χρήστου= Η τοποθεσία αυτή λέγεται και Μελισσουσούδια]
Date
1959
Item type
Folk Legend
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Άϊ - Γιάννης το έχει και ο Χριστόφορος το κρατεί
Άϊ - Γιάννης το έχει και ο Χριστόφορος το κρατεί
Date
1959
Item type
Proverb
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Ο Αλωνάρ' ς είναι διακονιάρ' ς
Ο Αλωνάρ' ς είναι διακονιάρ' ς
Date
1959
Item type
Proverb
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Η άλ' που δεν την χωράει η τρύπα τς, κρεμάει και κολοκύθια
Η άλ' που δεν την χωράει η τρύπα τς, κρεμάει και κολοκύθια
Date
1959
Item type
Proverb
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Τ' αλωναριού τα κάματα τ' Αυγούστου τα λιοπύρια
Τ' αλωναριού τα κάματα τ' Αυγούστου τα λιοπύρια
Date
1959
Item type
Proverb
Creator
Οικονομίδης, Δημήτριος Β.
Place
Michalitsi
Institution
Academy of Athens
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR

Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
  • Follow EKT

Contact | Privacy Policy | Terms of use | Copyright Notice

©2024 National Documentation Centre
license: cc-by-sa

<s:message code='alt_ministry'/>