Searchculture.gr
ESPA 2014-2020 National Documentation Centre National Documentation Centre
ESPA 2014-2020
  • Home page
  • Search items
  • Browse
    • Persons Persons
    • Types
    • Subjects
    • Historical periods
    • Places
    • Map
    • Institutions
    • Collections
    • Thematic exhibitions
    • Portraits
  • Interoperability
  • About
    • The project
    • Publications
    • News Bulletin
    • Help
  • For institutions
    • Join
    • Publication requirements
    • Expression of Interest
    • Data delivery to Europeana
  • Contact
  • ΕΛ • ΕΝ
More search options Less search options
Clear Help


Filters  

Filters

Clear
Vocabularies of subjects in semantics.gr
Vocabulary of item types created by EKT in semantics.gr
Vocabulary of item places created by EKT in semantics.gr
Significant Figures in Greek History and Culture
Chronology
Historical period Vocabulary of historical periods created by EKT in semantics.gr
Institution / collection
Language
Europeana type
Thumbnail or file license
1  -  30   from   169   items
 Map  Grid

     
    Τομή κατά μήκος και κάτοψη του ναού (τύπου Α1)
    Τομή κατά μήκος και κάτοψη του ναού (τύπου Α1)
    Item type
    Drawing
    Creator
    Άγνωστος δημιουργός
    Place
    Leontári
    Institution
    The Archaeological Society at Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Kitzos Tzavelas and G. Karaiskakis to [Ioannis Kolettis]
    Kitzos Tzavelas and G. Karaiskakis to [Ioannis Kolettis]
    Date
    1825
    Item type
    Letter
    Creator
    Κίτζος Τζαβέλας και Γ. Καραϊσκάκης
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-SA 4.0
    [Georgios] Karaiskakis to [Ioannis Kolettis]
    [Georgios] Karaiskakis to [Ioannis Kolettis]
    Date
    1825
    Item type
    Letter
    Creator
    [Γεώργιος] Καραϊσκάκης
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-SA 4.0
    Leondari
    Leondari
    Date
    1840
    Item type
    Sketch
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-SA 4.0
    Πατροπαράδοτος δεισιδαιμονία υφισταμένη σήμερον εν πολλοίς Αρκαδικοίς χωρίοις είναι η των σπιτοφίδων, καλουμένων. Παραδέχονται, δηλαδή ότι έκαστος οικία και πάν έν γένει κέκτηται εν ζεύγος όφεων, ως επί το πλείστον, καστανοχρόων, μήκους πλέον του μέτρου, χρησιμεύοντων δε προς άγρυπνον φύλαξιν του κτίσματος τούτον. Οσάκις δε εξέλθωσι οι όφεις ούτοι και γίνωσιν αντιπληστοί υπο τινος δεν φονεύονται θεωρούμενοι ιεροί, και διότι απ’αυτών πιστεύεται ότι εξαρτάται και η ευημερία του οίκον εκ τον οποίον κατοικούσι. Την ιερότητα ταύτην επαυξάνουσιν εις τους όφεις τους φυλάσσουντας ναούς και προ πάντων ναούς ικτισμένους εις μνήμην του αγίου Γεωργίου ο οποίος εν τη εικόνι του πάντοτε θα ακοντίζη και ένα όφιν ή δράκοντα. Οι όφεις ούτοι πιστεύεται ότι έχουσι νοημοσύνην και ότι φέρουσι πλείονας της μιάς κεφαλής, ως ούτω πιστεύεται υπο τινών δια τινά όφιν φυλάσσοντα τον ναόν του αγίου Γεωργίου εν τη περιφερεία του χωρίου Μπούρα κείμενον. Σημειωτέον δε ότι δια της λέξεως σπιτόφιδο, αποκαλούσι σήμερον και πάντα άνθρωπον ο οποίος αρέσκεται να διατρίβη το πλαίστον της ημέρας εις την οικίαν του.
    Πατροπαράδοτος δεισιδαιμονία υφισταμένη σήμερον εν πολλοίς Αρκαδικοίς χωρίοις είναι η των σπιτοφίδων, καλουμένων. Παραδέχονται, δηλαδή ότι έκαστος οικία και πάν έν γένει κέκτηται εν ζεύγος όφεων, ως επί το πλείστον, καστανοχρόων, μήκους πλέον του μέτρου, χρησιμεύοντων δε προς άγρυπνον φύλαξιν του κτίσματος τούτον. Οσάκις δε εξέλθωσι οι όφεις ούτοι και γίνωσιν αντιπληστοί υπο τινος δεν φονεύονται θεωρούμενοι ιεροί, και διότι απ’αυτών πιστεύεται ότι εξαρτάται και η ευημερία του οίκον εκ τον οποίον κατοικούσι. Την ιερότητα ταύτην επαυξάνουσιν εις τους όφεις τους φυλάσσουντας ναούς και προ πάντων ναούς ικτισμένους εις μνήμην του αγίου Γεωργίου ο οποίος εν τη εικόνι του πάντοτε θα ακοντίζη και ένα όφιν ή δράκοντα. Οι όφεις ούτοι πιστεύεται ότι έχουσι νοημοσύνην και ότι φέρουσι πλείονας της μιάς κεφαλής, ως ούτω πιστεύεται υπο τινών δια τινά όφιν φυλάσσοντα τον ναόν του αγίου Γεωργίου εν τη περιφερεία του χωρίου Μπούρα κείμενον. Σημειωτέον δε ότι δια της λέξεως σπιτόφιδο, αποκαλούσι σήμερον και πάντα άνθρωπον ο οποίος αρέσκεται να διατρίβη το πλαίστον της ημέρας εις την οικίαν του.
    Date
    1918
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έρρηκε ριπή ο Θεός
    Έρρηκε ριπή ο Θεός
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κατά την 6ην Αυγούστου εκάστου έτους κατά την οποίαν εόρταζεται η Μεταμόρφωσις του Σωτηρός, πιστεύεται οτι κατά το μεσονύκτιον ότε επικρατεί ησυχία, διανοίγονται οι Ουρανοί από Ανατολών προς Δυσμάς. Δια του σχηματιζομένου δε εν τω μεταξύ χάσματος παραδίδεται οτι διακρλινονται αλόγες και λαμπρότατον φώς το οποίον φαντάζονται οτι άνωθεν του ουρανίου θόλου υπάρχει. Το φαινόμενον τούτο γίνεται αντιληπτόν μόνον εις ανθρώπους αγνούς κατά την ψυχήν και εν ενί λόγω αληθείς χριστιανούς. Καθ' ήν δε στιγμήν διανοίγονται σε ουράνοι, επιτρέπεται να εκφράση πάς αντιλαμβανόμενος το φαινόμενον, την επιθυμίαν αυτού, ήτις και αφεύκτως πληρούται. Δια τούτο πολλοί ηγρύπνουν, αλλά και σήμερον αγρυπνούσι, πιστεύοντες εις την παράδοσιν και μάλιστα κόραι. Η Ταχύτης μετά της όποιας διανοίγονται και κλείουσιν οι ούρανοι είναι τόσω μεγάλη, ώστε παραδίδεται οτι γυνή τις από της εμφανίσεως μέχρι της εξαφανίσεωςτου φαινομένου μη προλαβούσα να τελειώση όλην την λέξιν χιλιάδες, παρά μόνον τους δύο πρώτας συλλαβάς, απέκτησεν παρ' αυτά μεγάλα χείλια, όπερ αποδεικτικόν και τον ότι αφευκτώς παρέχεται εις τον 'ανθρωπον πάν το οποίον ζητεί. Επίσης πιστεέται οτι εκείνοι οι όποιοι κατά την ημέραν αυτήν καταληφθώσιν υπό πύρετου, ή οτί θα αποθάνωσι κατ' αυτό τούτο το έτος ή μετά παρέλευσιν μεγάλου χρόνου και δυσκόλως θα θεραπευθώσιν από τον πυρετόν αυτών.
    Κατά την 6ην Αυγούστου εκάστου έτους κατά την οποίαν εόρταζεται η Μεταμόρφωσις του Σωτηρός, πιστεύεται οτι κατά το μεσονύκτιον ότε επικρατεί ησυχία, διανοίγονται οι Ουρανοί από Ανατολών προς Δυσμάς. Δια του σχηματιζομένου δε εν τω μεταξύ χάσματος παραδίδεται οτι διακρλινονται αλόγες και λαμπρότατον φώς το οποίον φαντάζονται οτι άνωθεν του ουρανίου θόλου υπάρχει. Το φαινόμενον τούτο γίνεται αντιληπτόν μόνον εις ανθρώπους αγνούς κατά την ψυχήν και εν ενί λόγω αληθείς χριστιανούς. Καθ' ήν δε στιγμήν διανοίγονται σε ουράνοι, επιτρέπεται να εκφράση πάς αντιλαμβανόμενος το φαινόμενον, την επιθυμίαν αυτού, ήτις και αφεύκτως πληρούται. Δια τούτο πολλοί ηγρύπνουν, αλλά και σήμερον αγρυπνούσι, πιστεύοντες εις την παράδοσιν και μάλιστα κόραι. Η Ταχύτης μετά της όποιας διανοίγονται και κλείουσιν οι ούρανοι είναι τόσω μεγάλη, ώστε παραδίδεται οτι γυνή τις από της εμφανίσεως μέχρι της εξαφανίσεωςτου φαινομένου μη προλαβούσα να τελειώση όλην την λέξιν χιλιάδες, παρά μόνον τους δύο πρώτας συλλαβάς, απέκτησεν παρ' αυτά μεγάλα χείλια, όπερ αποδεικτικόν και τον ότι αφευκτώς παρέχεται εις τον 'ανθρωπον πάν το οποίον ζητεί. Επίσης πιστεέται οτι εκείνοι οι όποιοι κατά την ημέραν αυτήν καταληφθώσιν υπό πύρετου, ή οτί θα αποθάνωσι κατ' αυτό τούτο το έτος ή μετά παρέλευσιν μεγάλου χρόνου και δυσκόλως θα θεραπευθώσιν από τον πυρετόν αυτών.
    Date
    1918
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Καραδόνια : Της λέξεως χρήση ως εκφοβισμού των παίδων
    Καραδόνια : Της λέξεως χρήση ως εκφοβισμού των παίδων
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ντουρματσούκα : Ράβδος χονδρή μυθολογημένη
    Ντουρματσούκα : Ράβδος χονδρή μυθολογημένη
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δωδεκάημερα καλούνται αι ημέρας αι από της ημέρας κατά την οποίαν εορτάζεται η γέννησις του Χριστού, μέχρι της ημέρας κατά την οποίαν εορτάζεται η βάπτισις αυτού. Κατά τας ημέρας ταύτας, δώδεκα ούσας τον αριθμόν πιστεύεται ότι επισκέπτονται τους ανθρώπους οι δαιμόνιοι Καλλικάντζαροι. Χαρακτηριστικά τούτων : είναι ανθρωπόμορφοι, πωγωνοφόροι, εμφανίζονται πάντοτε ως στήθια, στερούνται δηλαδή κάτω άκρων είναι προγάντορες, λίαν ευκίνητοι, έχοντες την ικανότητα και την ευχέρειαν να πηδώσιν από δένδρον εις δένδρον και από στέγης εις στέγην εν καταπλησσούση ταχύτητι και εν τέλει είναι λίαν κακοποιά στοιχεία. Αι δώδεκα ημέρες κατά τας οποίας παραμένουσι μεταξύ των ανθρώπων οι καλλικάντζαροι, θεωρούνται αποφράδες και δια τούτο δεν επιτρέπεται ούτε γάμος να γίνη ούτε βάπτισις. Επίσης δεν επιτρέπεται ούτε να λούηται κανείς, ούτε να πλύνωσιν ενδύματα. Παραδίδεται δε ότι τας γυναίκας που πηγαίνουσιν εις τον ποταμόν να πλύνωσιν ενδύματα κατ’ αυτάς τας ημέρας τας καταδιώκουσι πολύ. Ούτω μαρτυρείς και μύθος τις : Όταν ποτέ γυνή τις έπλυνεν εις τον ποταμόν κατά τας ημέρας αυτάς, αίφνης είδε χορόν καλλικαντζάρων, οι οποίοι έσπευδον προς αυτήν ωργισμένοι. Ευθύς επλησίασαν, ανέτρειζαν το χαρανί (λέβητα) εντός του οποίου έβραζε το ύδωρ και έσβυσαν την πυράν, την οποίαν τα μάλιστα φοβούνται και είτα έχοντες βέβαιον το θύμα των έπιασαν χορόν και εχόρευαν από χαράν διότι θα έτρωγον την γυναίκα. Αλλά η γυνή πολύ πανούργος εξεδύθη και έσπευσεν εις τον χορόν των καλλικαντζάρων, οίτινες όταν την είδον γυμνήν ετρόμαζαν, ηπόρησαν τι δαίμων είναι αυτός και εξηκολούθησαν μεν τον χορόν, αλλά αλληλοπαρατηρούμενοι και συνενοούμενοι όπως το ταχύτερον φύγωσιν ίνα μη ο δαίμων ούτος τους βλαίζη. Εις εκάστην δε στροφήν έψαλλον : στοιχειά είμαστε, στοιχειά είδαμε τέτοιο στοιχειό δεν το είδαμε από πάνου μαύρο κι από κάτον μαύρο και ‘ς τη μέση γαργαρούλια. Μετ’ολίγας δε στροφάς εξηφανίσθησαν ταυτοχρόνως όλοι. Αν δε ποτε συμβή να υποστή τις καύμα θεωρείται τούτο λίαν κακόν και επικίνδυνον, θεωρούμενον πολλάκις και ανίατον. Το καύμα τούτο λέγεται συνήθως
    Δωδεκάημερα καλούνται αι ημέρας αι από της ημέρας κατά την οποίαν εορτάζεται η γέννησις του Χριστού, μέχρι της ημέρας κατά την οποίαν εορτάζεται η βάπτισις αυτού. Κατά τας ημέρας ταύτας, δώδεκα ούσας τον αριθμόν πιστεύεται ότι επισκέπτονται τους ανθρώπους οι δαιμόνιοι Καλλικάντζαροι. Χαρακτηριστικά τούτων : είναι ανθρωπόμορφοι, πωγωνοφόροι, εμφανίζονται πάντοτε ως στήθια, στερούνται δηλαδή κάτω άκρων είναι προγάντορες, λίαν ευκίνητοι, έχοντες την ικανότητα και την ευχέρειαν να πηδώσιν από δένδρον εις δένδρον και από στέγης εις στέγην εν καταπλησσούση ταχύτητι και εν τέλει είναι λίαν κακοποιά στοιχεία. Αι δώδεκα ημέρες κατά τας οποίας παραμένουσι μεταξύ των ανθρώπων οι καλλικάντζαροι, θεωρούνται αποφράδες και δια τούτο δεν επιτρέπεται ούτε γάμος να γίνη ούτε βάπτισις. Επίσης δεν επιτρέπεται ούτε να λούηται κανείς, ούτε να πλύνωσιν ενδύματα. Παραδίδεται δε ότι τας γυναίκας που πηγαίνουσιν εις τον ποταμόν να πλύνωσιν ενδύματα κατ’ αυτάς τας ημέρας τας καταδιώκουσι πολύ. Ούτω μαρτυρείς και μύθος τις : Όταν ποτέ γυνή τις έπλυνεν εις τον ποταμόν κατά τας ημέρας αυτάς, αίφνης είδε χορόν καλλικαντζάρων, οι οποίοι έσπευδον προς αυτήν ωργισμένοι. Ευθύς επλησίασαν, ανέτρειζαν το χαρανί (λέβητα) εντός του οποίου έβραζε το ύδωρ και έσβυσαν την πυράν, την οποίαν τα μάλιστα φοβούνται και είτα έχοντες βέβαιον το θύμα των έπιασαν χορόν και εχόρευαν από χαράν διότι θα έτρωγον την γυναίκα. Αλλά η γυνή πολύ πανούργος εξεδύθη και έσπευσεν εις τον χορόν των καλλικαντζάρων, οίτινες όταν την είδον γυμνήν ετρόμαζαν, ηπόρησαν τι δαίμων είναι αυτός και εξηκολούθησαν μεν τον χορόν, αλλά αλληλοπαρατηρούμενοι και συνενοούμενοι όπως το ταχύτερον φύγωσιν ίνα μη ο δαίμων ούτος τους βλαίζη. Εις εκάστην δε στροφήν έψαλλον : στοιχειά είμαστε, στοιχειά είδαμε τέτοιο στοιχειό δεν το είδαμε από πάνου μαύρο κι από κάτον μαύρο και ‘ς τη μέση γαργαρούλια. Μετ’ολίγας δε στροφάς εξηφανίσθησαν ταυτοχρόνως όλοι. Αν δε ποτε συμβή να υποστή τις καύμα θεωρείται τούτο λίαν κακόν και επικίνδυνον, θεωρούμενον πολλάκις και ανίατον. Το καύμα τούτο λέγεται συνήθως "βούλωμα καλλικαντζάρων". Προς τούτοις πιστεύεται ότι κατά τας νύκτας των δωδεκαημέρων αυτών συχνάκις επισκέπτονται τας οικίας των ανθρώπων και επειδή πολύ φοβούνται την πυράν της εστίας και προ πάντων τον καπνόν δια ταύτα ουρούσιν επί της πυράς και ούτω την σβύνουσιν. Δεν τολμώσιν όμως να πλησιάσωσιν εις την οικίαν εκείνην εις την οποίαν καίονται δρύινα ξύλα. Παραδίδεται δε και μύθος τις περί του φόβου των δρυίνων ξύλων του οποίου μόνον το τέλος παραθέτω: Όταν επλησίαζε να φθάση εις την οικίαν του απαλέστης τις, ο οποίος κατεδιώκετο από καλλικαντ΄ζαρους διότι είχε βουλώσει ένα εξ αυτών εις τον μύλον με εξηνόμενον κρέας εφώναξε: Βγάλτε δένδρινα δαυλιά. Οι καλλικάντζαροι άμα είδον τα δένδρινα δαυλιά ετράπησαν εις άτακτον φυγήν και τοιουτοτρόπως εσώθη ο καταδιωκόμενος. Μετά την παρέλευσιν του δωδεκαημέρου οι Καλλικάντζαροι λίαν πρωί εγείρονται κατά την ημέραν κατά την οποίαν εορτάζεται η βάπτισις του Χριχτού και αφού παραλάβωσι τα υπάρχοντα των αναχωρούσιν εκ των οικίων και των διαφόρων άλλων μερών όπου είχον κατασκηνώσει με τας οικογενείας των και μεταβαίνουσιν εις τας χώρας από τας οποίας ήλθον. Σπεύδουσι δε όσο το δυνατόν να απέλθωσι ταχύτερον διότι φοβούνται πολύ τους ιερείς, οι οποίοι, ως συμβαίνει, κατά την ημέραν εκείνην των Θεοφανείων, εξέρχονται δια να αγιάσωσι τα διάφορα μέρη και τας οικίας των ενοριτών των. Η σπουδή μετά της οποίας φεύγουσιν έννοια φόβου προς τους ιερείς, εκδηλούται και εκ των από παλαιοτάτου χρόνου διασωθέντων εν τη μνήμη των ανθρώπων ακολουθούντων στίχων : Φεύγατε να φύγουμε γιατ’ έφτασε ο Τουρλόππας με την αγιαστούρα του και με τη βρεχτούρα του μας άγιασε τον κώλο μας και την κωλοτρουπίδα μας. Χαμωλιός. Οι καλλικάντζαροι δεν φοβούνται μόνον τους ιερεύς και τα καιόμενα δρύινα ξύλα, αλλά και τον χαμωλιόν είναι δε ούτος ρίζαι ξυλώδεις είδους αγρίας ακάνθης, κατά τινας μεν, νεραγκάθι, καλουμένης, κατ’άλλους δε αγριαγγενάρας. Τας ρίζας ταύτας εξάγοντες εκ του εδάφους θέτουσιν όπισθεν της θύρας του οίκον ή καίουσι ίνα δια της οσμής αποδιώκωνται οι καλλικάντζαροι από τούτου. Τούτο δε κάμνουσι την αμέσως προηγουμένην ημέραν της του Χριστού γεννήσεως και διατηρούσι τον χαμωλιόν μέχρι της των Θεοφανείων εορτής, οπότε και φεύγουσιν οι Καλλικάντζαροι. Το ότι επιστεύετο ότι η οσμή του χαμωλιού ήτο ικανή να διώξη τους κακούς τούτους δαίμονας μαρτυρούσιν οι δυο πρώτοι στίχοι ενός σχετικού ποιήματος, τους οποίους κατώρθωσε να διατηρήση εν τη μνήμη αυτής η υπερνηκοντούτις Χρυσάνθη Δ. Τσίριμπα: Χαμωλιός μυρίζει εδώ να χαθή τέτοιο χωριό! Την στάχτην την δωδεκαημερα από την πυράν, δεν την χρησιμοποιούσιν εις πλύσιν των ενδυμάτών, διότι οι ενδυόμενοι κατόπιν τα ενδύματα αυτά θα αποκτήσωσι καλλικαντζαρότζειρες ή διαβολότζειρες κοινώς λεγόμενες, επειδή την στάχτην αυτήν ουρούσιν, ως ελέχθη προηγουμένως, οι καλλικάντζαροι.
    Date
    1918
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Λυσσομανάς, καλλιακούδα; Τι λόγα κάνεις έτσι; Τριδώνες έχεις ή δαιμονόψειρες;
    Λυσσομανάς, καλλιακούδα; Τι λόγα κάνεις έτσι; Τριδώνες έχεις ή δαιμονόψειρες;
    Date
    1918
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάνεις λάβεις κοιλία μη σε πονέση
    Κάνεις λάβεις κοιλία μη σε πονέση
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τόκανες καρίκι το σπίτι μου
    Τόκανες καρίκι το σπίτι μου
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τα κακά σιγουρεμένα, τα σκυλιά τα τρώνε
    Τα κακά σιγουρεμένα, τα σκυλιά τα τρώνε
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τα κακά σιγουρεμένα, τα σκυλιά τα τρώνε
    Τα κακά σιγουρεμένα, τα σκυλιά τα τρώνε
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όποιος περπατεί μυρίζει κι΄όποιος κάθεται βρωμάει
    Όποιος περπατεί μυρίζει κι΄όποιος κάθεται βρωμάει
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάθε πράγμα στον καιρό του, κι' ο κολιός τον Αύγουστο
    Κάθε πράγμα στον καιρό του, κι' ο κολιός τον Αύγουστο
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έχει εφτά παπάδων γνώση
    Έχει εφτά παπάδων γνώση
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τα γέλια χάνουν την τιμή, τα μέτουρα την γνώσι
    Τα γέλια χάνουν την τιμή, τα μέτουρα την γνώσι
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έρρηξε Ιορδάνη 'ς το κρασί
    Έρρηξε Ιορδάνη 'ς το κρασί
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εύρες το δεν εύρες το βρες το και καβάλλα το
    Εύρες το δεν εύρες το βρες το και καβάλλα το
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σ' τα δέκα πέντε μάλαμα 'ς τα είκοσι ασήμι 'ς τα εικοσ' επτά κ' εικοσ' οχτώ χάλκωμα και μπακίρι
    Σ' τα δέκα πέντε μάλαμα 'ς τα είκοσι ασήμι 'ς τα εικοσ' επτά κ' εικοσ' οχτώ χάλκωμα και μπακίρι
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάλλια λάχανα με ρήνη πέρι ζάχαρη με γκρίνια
    Κάλλια λάχανα με ρήνη πέρι ζάχαρη με γκρίνια
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όλα τα γουρούνια μια μούρη έχουνε
    Όλα τα γουρούνια μια μούρη έχουνε
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κώλο δέρνεις κώλο αφήνεις πάλι κωλαρέτσικος είναι
    Κώλο δέρνεις κώλο αφήνεις πάλι κωλαρέτσικος είναι
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τα γέλια χάνουν την τιμή τα μέτουρα την γνώση το τσίμπημα το φίλημα είναι μισό γαμήσι
    Τα γέλια χάνουν την τιμή τα μέτουρα την γνώση το τσίμπημα το φίλημα είναι μισό γαμήσι
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Το Γιάννη δεν το θέλουμε, τα λιλιά τα θέλουμε 
    Το Γιάννη δεν το θέλουμε, τα λιλιά τα θέλουμε 
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Το πλήρωσα το κερί της εκκλησίας
    Το πλήρωσα το κερί της εκκλησίας
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σάμπως θα το πληρώσης το κερί της εκκλησιάς
    Σάμπως θα το πληρώσης το κερί της εκκλησιάς
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Μαζεύει τα σκλιά
    Μαζεύει τα σκλιά
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Τσίριμπας, Δημήτριος Α.
    Place
    Leontári
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Contact | Privacy Policy | Terms of use | Copyright Notice

      ©2024 National Documentation Centre
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>