Searchculture.gr
ESPA 2014-2020 National Documentation Centre National Documentation Centre
ESPA 2014-2020
  • Home page
  • Search items
  • Browse
    • Persons Persons
    • Types
    • Subjects
    • Historical periods
    • Places
    • Map
    • Institutions
    • Collections
    • Thematic exhibitions
    • Portraits
  • Interoperability
  • About
    • The project
    • Publications
    • News Bulletin
    • Help
  • For institutions
    • Join
    • Publication requirements
    • Expression of Interest
    • Data delivery to Europeana
  • Contact
  • ΕΛ • ΕΝ
More search options Less search options
Clear Help


Filters  

Filters

Clear
Vocabularies of subjects in semantics.gr
Vocabulary of item types created by EKT in semantics.gr
Vocabulary of item places created by EKT in semantics.gr
Significant Figures in Greek History and Culture
Chronology
Historical period Vocabulary of historical periods created by EKT in semantics.gr
Institution / collection
Language
Europeana type
Thumbnail or file license
1  -  30   from   1,563   items
 Map  Grid

     
    Σπείρε με κι αν δε σου μοιάσω φτύσε με
    Σπείρε με κι αν δε σου μοιάσω φτύσε με
    Date
    1916
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Την έπαθε Χιώτ'κα
    Την έπαθε Χιώτ'κα
    Date
    1916
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο παθός γιατρός
    Ο παθός γιατρός
    Date
    1916
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εδώ είναι τζιφούτ παζάρι
    Εδώ είναι τζιφούτ παζάρι
    Date
    1916
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ότι έπαθα το ξέρω, κι΄ότι θα πάθω δεν το ξέρω
    Ότι έπαθα το ξέρω, κι΄ότι θα πάθω δεν το ξέρω
    Item type
    Proverb
    Creator
    Άγνωστος συλλογέας
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Λαμπρίτα(η) Ζωύφιον ερυθρόν μετά ερυθρών στιγμάτων ομοιάζουν προς αυγό του Πάσχα και αναφαινόμενον περί τα τέλη Μαρτίου.Είναι η χαρά των μικρών και ο προάγγελος του Πάσχα.
    Λαμπρίτα(η) Ζωύφιον ερυθρόν μετά ερυθρών στιγμάτων ομοιάζουν προς αυγό του Πάσχα και αναφαινόμενον περί τα τέλη Μαρτίου.Είναι η χαρά των μικρών και ο προάγγελος του Πάσχα.
    Date
    1918
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Πολλαί οικίαι έχουσι κακό ήτοι στοιχειό ή είναι στοιχειωμέναι όταν εν την οικία συμβαίνωσι συνεχείς θάνατοι των τέκνων, τότε το αίτιον αποδοτέον εις το πρωτότοκον, δυνάμεθα δε να προλάβωμεν τον θάνατον των άλλων τέκνων, όταν κόψωμεν, ως λέγουσι, τον ήσκιον τον πρωτοτόκον κατά τον εξής τρόπον: Εισάγομεν τούτο εις κλίβανον ‘ς διατάττομεν αν περιέλθη τρις τον κλίβανον, μετά δε τούτο εξάγομεν τούτο ς ούτω απαλλάσσομεν τα λοιπά τέκνα επικρεμαμένον θανάτου αν δε το πρωτότοκον είναι βρέφος, φέρομεν τούτο εις μίαν γραίαν, ήτις αφού περάση δια της μανίκας της κόπτες του ήσκιου του.
    Πολλαί οικίαι έχουσι κακό ήτοι στοιχειό ή είναι στοιχειωμέναι όταν εν την οικία συμβαίνωσι συνεχείς θάνατοι των τέκνων, τότε το αίτιον αποδοτέον εις το πρωτότοκον, δυνάμεθα δε να προλάβωμεν τον θάνατον των άλλων τέκνων, όταν κόψωμεν, ως λέγουσι, τον ήσκιον τον πρωτοτόκον κατά τον εξής τρόπον: Εισάγομεν τούτο εις κλίβανον ‘ς διατάττομεν αν περιέλθη τρις τον κλίβανον, μετά δε τούτο εξάγομεν τούτο ς ούτω απαλλάσσομεν τα λοιπά τέκνα επικρεμαμένον θανάτου αν δε το πρωτότοκον είναι βρέφος, φέρομεν τούτο εις μίαν γραίαν, ήτις αφού περάση δια της μανίκας της κόπτες του ήσκιου του.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Να σας πω δεν πίστευα αυτά πόλεγαν για τα φαντάσματα μια τάπαθα και τώρα τα πιστεύω. Μου λέγανα πως σε κάποια μέρια είναι τέτοια φαντάσματα και άμα περάσ’ λέει, από κει ο άνθρωπος νύχτα τον πετροβολάνα, φωνάξνα, και καμπόσε2ς φορές γέντι ήσκιος και μποδίζνα τον άνθρωπο να πορπατήσ’. Μια φορά έτσ’ θέλσα να πάω απ’ το δρόμο του Παπαγιάννη νύχτα για να διή με τα μάτια μ. Ήμνα ς τημ Πέραμ κι ήθελα να πάω ς τ’ Μηχανιώνα. Καβαλικεύω ς τ΄άλογο και βγαίνω οξ’ απ’ τ’ αλώνια ότι σούρπανε. Αυτό το μέρος πούτανα το φάντασμα ήτανα ς τα μισά του δρόμου. Άμα κοντόζγουσα να σας πω άρχισα να το συλλογιέμαι κι έλεγα να γυρίσω πίσω μα πάλε δε μ’ άφηνε η παλληκαριά μ’. Άμα πήγα ς το μέρος κείνο πούτανα το φάντασμα τ’ άλογό μου άρχισε να φοβάται και να κοντοστέκεται. Του φωνάζω να πορπατήσ’, δε πορπατεί. Μωρέ ντι του λέγ’ κει στάθκε δεν πήγαινε μπροστά. Σκύφτω, μωρέ μάτια μ’ και τι να διώ, ένα γήσκο μπροστά ς τ’ άλογο που το τσάρπιζε και δεν μπόριε να πορπατήσ’. Κατεβαίνω κάτ’ τότες κάνω το σταυρό μ τρεις φορές πιάνω το γκέμι (=χαλινός) και το τραβάω κι έτσ’ τόβγαλα από κείνο το μέρος. Κι άμα αλάργαρα (=απεμακρύθην) κομμάτι άησα φωνές. Καιρό δε χάνω τότες καβαλκεύω του δίνω ς τα τέσσερα κι έτσ’ εγλύτωσα. Τώρα σα θέλτε μην τα πιστεύετε. Τα ίδια με τα μάτια μ’.
    Να σας πω δεν πίστευα αυτά πόλεγαν για τα φαντάσματα μια τάπαθα και τώρα τα πιστεύω. Μου λέγανα πως σε κάποια μέρια είναι τέτοια φαντάσματα και άμα περάσ’ λέει, από κει ο άνθρωπος νύχτα τον πετροβολάνα, φωνάξνα, και καμπόσε2ς φορές γέντι ήσκιος και μποδίζνα τον άνθρωπο να πορπατήσ’. Μια φορά έτσ’ θέλσα να πάω απ’ το δρόμο του Παπαγιάννη νύχτα για να διή με τα μάτια μ. Ήμνα ς τημ Πέραμ κι ήθελα να πάω ς τ’ Μηχανιώνα. Καβαλικεύω ς τ΄άλογο και βγαίνω οξ’ απ’ τ’ αλώνια ότι σούρπανε. Αυτό το μέρος πούτανα το φάντασμα ήτανα ς τα μισά του δρόμου. Άμα κοντόζγουσα να σας πω άρχισα να το συλλογιέμαι κι έλεγα να γυρίσω πίσω μα πάλε δε μ’ άφηνε η παλληκαριά μ’. Άμα πήγα ς το μέρος κείνο πούτανα το φάντασμα τ’ άλογό μου άρχισε να φοβάται και να κοντοστέκεται. Του φωνάζω να πορπατήσ’, δε πορπατεί. Μωρέ ντι του λέγ’ κει στάθκε δεν πήγαινε μπροστά. Σκύφτω, μωρέ μάτια μ’ και τι να διώ, ένα γήσκο μπροστά ς τ’ άλογο που το τσάρπιζε και δεν μπόριε να πορπατήσ’. Κατεβαίνω κάτ’ τότες κάνω το σταυρό μ τρεις φορές πιάνω το γκέμι (=χαλινός) και το τραβάω κι έτσ’ τόβγαλα από κείνο το μέρος. Κι άμα αλάργαρα (=απεμακρύθην) κομμάτι άησα φωνές. Καιρό δε χάνω τότες καβαλκεύω του δίνω ς τα τέσσερα κι έτσ’ εγλύτωσα. Τώρα σα θέλτε μην τα πιστεύετε. Τα ίδια με τα μάτια μ’.
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Άγνωστος συλλογέας
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    καρκάντετος κς καρκάντζατος=καλλικάντζαρος.
    καρκάντετος κς καρκάντζατος=καλλικάντζαρος.
    Date
    1916
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ποιμένες καθ' όναρ ειδον την Παναγίαν μεταξύ Κονάρων δένδρων (τα οποία σώζονται και είδονο γράφων παρά την Μονήν. Εγερθέντες δε και παρενόμενοι κατά τας υπόδειξεις των, την ανεύρον μεταξύ των τεσσάρων αυτών δένδρων, διέδωσαν το θαύμα και οι πιστοί απεφάσισαν έκτοτε την ανέγερσιν της Μονής, ήτις ωνομάδθη “Φανερωμένη”, ως φανερωθείσα εις τους ποιμένας.
    Ποιμένες καθ' όναρ ειδον την Παναγίαν μεταξύ Κονάρων δένδρων (τα οποία σώζονται και είδονο γράφων παρά την Μονήν. Εγερθέντες δε και παρενόμενοι κατά τας υπόδειξεις των, την ανεύρον μεταξύ των τεσσάρων αυτών δένδρων, διέδωσαν το θαύμα και οι πιστοί απεφάσισαν έκτοτε την ανέγερσιν της Μονής, ήτις ωνομάδθη “Φανερωμένη”, ως φανερωθείσα εις τους ποιμένας.
    Date
    1916
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Και αυτά τα ελουντοφάρε ονείραια ετοτευτά ειού ενταυθά, ήτοι εκείνα τα ονείραια δ ιών ενεσκαλύπτεται τινι υπό τινος αράπη εις τον ονειρευόμενον εντεγή πλούτου,αγγείον επεδρες χαλκήνων ή αργυρών ή χρυσών νομισμάτων,κεχωσμένων είς τι μάρος γής τότε εις αυτού ο τρόπος δια του οενίου θα’κατορθώση ο ευτυχές θνητός να γέννηται κύριος του θησαυρού. Ο όρος, ον ενταύτοτε ο κύριος του θησαυρου επβάλλει κι του ονειρευόμενον,συνίσταται εκ του ότι δεν επιτρέπεται εις αυτού του να γέννηται κάτοχος άνευ αίματος, ανάγκη να επροσευχθώ αυτό, θυσία ή θους ή ευρυτάτον, ή εντότε ανθρώπου,ευρός ευτελέ ευτυχίαν του θησαυρού,ανάγκη ο ονειρευόμενος να διατηρήση ακριβής ανάσας τας διαλεγάς του κυρίου του θησαυρού,αράπη,στοιχειου κ λοτετώ,εφασέμ να διακρήση ς’ άκρον εχεμύθειαν κ’μεγίστης στευτόν καθ’όν καιρού διαρύσσει τον λάκκον κ’ελαχίστη υπεραβίασες τούτων μεταβάλλει εις άνθρακας τον θησαυρόν προς έμειρον θλίψη τουμετ’αγενίας εξαρύσσοντος τούτον, κ’ μετ’ολίγας στιγμάς φανταζομένον γενέσθαι Κροίσον. Ενίστε οι αράπηδες τούτων αετ γίγνονται,ώστε αεναιτούσι ρανίδας αίματος απ’αυτού του ονειρευομένου πολλοί λαμβάνουσι των τόλμων να κόψωσι χάρην του θησαυρού μέλος και του σώματος αυτού,όστις σταράζη,ως λέγουσιν, ολίγον αίμα επι του μέρους όνερ εγερύνται του θησαυρού.Κατά ‘κει εις τα χωρία εκείνα διαμονεύ μου πολλά μοι διηγήθησαν περί των ανωτέρω, όσας με διακεκανώσωσιν. Εν των πολλών παραθέτω το εξής ανέκδοτον. Χωρικός κ μοι διηγείτο ότι νύκτα τινά ωνειρεύθε θησαυρού κεχυομένον έξω του χωρίου,άλλον δε έλαβε τας καταλγήτους οδηγία αναστέσεις,ηγέρθε νύκτα τινά κατά των υποδευχθείσαν ώραν παραλαστώ μετ’αυτού κι μερικά κηρία,θυμίωματα ς θυμαιόν ή μελέτη εις τον υποδειχθεότα τούτον.Μετά τα κελλήτους,ούτος δε ως μοι έλεγεν,έξαλλος εκ της χαράς λεισμονεί τους όρους εκ εξαλύψεως του θησαυρού, ς’ υποφέρει λόγους υποδηλούντες την χαράν αυτού η παραβίασης της απαιτούμενης σιγής έσχε το δυσάρεστον αποτέλεσμα να μεταβή εν ακρεί εις άνθρακας του θησαυρού,ως εγένετο γνωστού αεσκαλυφθέντος του αγγείου.
    Και αυτά τα ελουντοφάρε ονείραια ετοτευτά ειού ενταυθά, ήτοι εκείνα τα ονείραια δ ιών ενεσκαλύπτεται τινι υπό τινος αράπη εις τον ονειρευόμενον εντεγή πλούτου,αγγείον επεδρες χαλκήνων ή αργυρών ή χρυσών νομισμάτων,κεχωσμένων είς τι μάρος γής τότε εις αυτού ο τρόπος δια του οενίου θα’κατορθώση ο ευτυχές θνητός να γέννηται κύριος του θησαυρού. Ο όρος, ον ενταύτοτε ο κύριος του θησαυρου επβάλλει κι του ονειρευόμενον,συνίσταται εκ του ότι δεν επιτρέπεται εις αυτού του να γέννηται κάτοχος άνευ αίματος, ανάγκη να επροσευχθώ αυτό, θυσία ή θους ή ευρυτάτον, ή εντότε ανθρώπου,ευρός ευτελέ ευτυχίαν του θησαυρού,ανάγκη ο ονειρευόμενος να διατηρήση ακριβής ανάσας τας διαλεγάς του κυρίου του θησαυρού,αράπη,στοιχειου κ λοτετώ,εφασέμ να διακρήση ς’ άκρον εχεμύθειαν κ’μεγίστης στευτόν καθ’όν καιρού διαρύσσει τον λάκκον κ’ελαχίστη υπεραβίασες τούτων μεταβάλλει εις άνθρακας τον θησαυρόν προς έμειρον θλίψη τουμετ’αγενίας εξαρύσσοντος τούτον, κ’ μετ’ολίγας στιγμάς φανταζομένον γενέσθαι Κροίσον. Ενίστε οι αράπηδες τούτων αετ γίγνονται,ώστε αεναιτούσι ρανίδας αίματος απ’αυτού του ονειρευομένου πολλοί λαμβάνουσι των τόλμων να κόψωσι χάρην του θησαυρού μέλος και του σώματος αυτού,όστις σταράζη,ως λέγουσιν, ολίγον αίμα επι του μέρους όνερ εγερύνται του θησαυρού.Κατά ‘κει εις τα χωρία εκείνα διαμονεύ μου πολλά μοι διηγήθησαν περί των ανωτέρω, όσας με διακεκανώσωσιν. Εν των πολλών παραθέτω το εξής ανέκδοτον. Χωρικός κ μοι διηγείτο ότι νύκτα τινά ωνειρεύθε θησαυρού κεχυομένον έξω του χωρίου,άλλον δε έλαβε τας καταλγήτους οδηγία αναστέσεις,ηγέρθε νύκτα τινά κατά των υποδευχθείσαν ώραν παραλαστώ μετ’αυτού κι μερικά κηρία,θυμίωματα ς θυμαιόν ή μελέτη εις τον υποδειχθεότα τούτον.Μετά τα κελλήτους,ούτος δε ως μοι έλεγεν,έξαλλος εκ της χαράς λεισμονεί τους όρους εκ εξαλύψεως του θησαυρού, ς’ υποφέρει λόγους υποδηλούντες την χαράν αυτού η παραβίασης της απαιτούμενης σιγής έσχε το δυσάρεστον αποτέλεσμα να μεταβή εν ακρεί εις άνθρακας του θησαυρού,ως εγένετο γνωστού αεσκαλυφθέντος του αγγείου.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δρασκιλόνω= Αύρ «δρασκίλωσα» j παθ. Παρακ. «δρασκιλωμένο»= διέρχομαι άνωθεν τινός, ‘ς «δρασκελίζω» λέγεται «το έρμο το φίδι μες στο δρόμο ήταν ‘ς το δρασκύλωσα.» υπάρχει ‘ς δεισιδαιμονία καθ’ είν πιστεύεται ‘ς δοξάζεται, ότι ο εις πολυχρόνιον νόσον εμπεστίν, μη επιτυχών δεν της σωτηρίας αύτων , πράμα δρασκιλωμένο έχει, νεράιδα ή άλλο εξωτικόν ή αράπτω.
    Δρασκιλόνω= Αύρ «δρασκίλωσα» j παθ. Παρακ. «δρασκιλωμένο»= διέρχομαι άνωθεν τινός, ‘ς «δρασκελίζω» λέγεται «το έρμο το φίδι μες στο δρόμο ήταν ‘ς το δρασκύλωσα.» υπάρχει ‘ς δεισιδαιμονία καθ’ είν πιστεύεται ‘ς δοξάζεται, ότι ο εις πολυχρόνιον νόσον εμπεστίν, μη επιτυχών δεν της σωτηρίας αύτων , πράμα δρασκιλωμένο έχει, νεράιδα ή άλλο εξωτικόν ή αράπτω.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Πλείσται όσαι δαιμονίαν απαντώσεν εις τα χωρία ταύτα, εξ ων ευτών θα τα κυριωτέρας σημεία, καθότι πανταχού τας αυτάς κοινάς ευρίσκω με παραλλαγάς μόνον τινάς εισί δ’ αυταί αι εξής: Τα ρέματα ‘ς τα πολυπληθή ρυάκια, τα οποία χάνονταν εκ των δασώδων κοίτην των, είναι κατοικίαν των νηρηΐδων (νεράϊδες). Οσάκις ευρίσκεσαν πλησίον πηγής ή ποταμού ς ακούεις να κράζωσι τ’ όνομά σου, δεν πρέπει ν’ αεσηρεθής, διότι ενδέχεται να σε καλή νηρηΐς (νεράϊδα) ‘ς τότε οίμοι αφαιρεί την φωνήν σου ΄ς μένεις απαλός ‘ς άναυδος, δύνασαι ν’ απαντήσης εις τάυτην δια του «σκάσε». Αν αίφνης παρασταθή η νεραΐδα εναντίον σου, ‘ς κατορθώση ν’ αφήση απ΄αυτήν τη σκουφιά της (κάλλυμα της κεφαλής) τότε ω! μεγάλη ευτυχία σε περιμένει ό,τι δ’ αν ζητήσης προθύμως θα σου δώση ως αντάλλαγμα του αρπαγέντος αντικειμένου.
    Πλείσται όσαι δαιμονίαν απαντώσεν εις τα χωρία ταύτα, εξ ων ευτών θα τα κυριωτέρας σημεία, καθότι πανταχού τας αυτάς κοινάς ευρίσκω με παραλλαγάς μόνον τινάς εισί δ’ αυταί αι εξής: Τα ρέματα ‘ς τα πολυπληθή ρυάκια, τα οποία χάνονταν εκ των δασώδων κοίτην των, είναι κατοικίαν των νηρηΐδων (νεράϊδες). Οσάκις ευρίσκεσαν πλησίον πηγής ή ποταμού ς ακούεις να κράζωσι τ’ όνομά σου, δεν πρέπει ν’ αεσηρεθής, διότι ενδέχεται να σε καλή νηρηΐς (νεράϊδα) ‘ς τότε οίμοι αφαιρεί την φωνήν σου ΄ς μένεις απαλός ‘ς άναυδος, δύνασαι ν’ απαντήσης εις τάυτην δια του «σκάσε». Αν αίφνης παρασταθή η νεραΐδα εναντίον σου, ‘ς κατορθώση ν’ αφήση απ΄αυτήν τη σκουφιά της (κάλλυμα της κεφαλής) τότε ω! μεγάλη ευτυχία σε περιμένει ό,τι δ’ αν ζητήσης προθύμως θα σου δώση ως αντάλλαγμα του αρπαγέντος αντικειμένου.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τις νεράιδες λέγουν «ανερούσες», είναι δε θαλάσσια τέρατα με σώμα γυναικός και ιχθύος.
    Τις νεράιδες λέγουν «ανερούσες», είναι δε θαλάσσια τέρατα με σώμα γυναικός και ιχθύος.
    Date
    1916
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ανερούσα= (θηλ.) νεράϊδα θαλάσσης
    Ανερούσα= (θηλ.) νεράϊδα θαλάσσης
    Date
    1916
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο πιλαμένος κάποτε βρυκολοκάζει στα μνήματα. Ο αφωρισμένος δεν λυώνει, όπως δεν λυώνει και το χέρι παβραλοίον, μητραλοίον και αδελφοκτούον.
    Ο πιλαμένος κάποτε βρυκολοκάζει στα μνήματα. Ο αφωρισμένος δεν λυώνει, όπως δεν λυώνει και το χέρι παβραλοίον, μητραλοίον και αδελφοκτούον.
    Date
    1921
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    ρούγα κ ρούχα κ ρουχί= εν του ρήγνωμι= τα στενά κ δυσπρόσιτα μέρη των οικίων, αναπληρούντα την έλλειψιν των αναγκαίων εις τινας οικίας θεωρούνται δε ταύτα ως ξυλία των Μουχείων, των αράπηδων της.
    ρούγα κ ρούχα κ ρουχί= εν του ρήγνωμι= τα στενά κ δυσπρόσιτα μέρη των οικίων, αναπληρούντα την έλλειψιν των αναγκαίων εις τινας οικίας θεωρούνται δε ταύτα ως ξυλία των Μουχείων, των αράπηδων της.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βλέπω τον άγγελο μ' = ψυχομαζάω
    Βλέπω τον άγγελο μ' = ψυχομαζάω
    Date
    1918
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Παράδοση ης, των βυζαντινών πιθανώς χρόνων, ην κ εγώ ήκουσα παρά τινος παλιού γέροντος, λέγει, ότι ποιμένες τινές ήσαν οι πρώτοι σχηματίσαντες συνοικισμών τίνα, εξ’ αυτού δ’ έλαβε το όνομα και το χωρίον ΠΑΝΟΡΜΟΣ= όρμος πανός, ως εκ του νομαδικού χαρακτήρα των πρώτων κατοίκων (μάλλον όμως εκ του αρχαίου λιμένος Πανόρμου).
    Παράδοση ης, των βυζαντινών πιθανώς χρόνων, ην κ εγώ ήκουσα παρά τινος παλιού γέροντος, λέγει, ότι ποιμένες τινές ήσαν οι πρώτοι σχηματίσαντες συνοικισμών τίνα, εξ’ αυτού δ’ έλαβε το όνομα και το χωρίον ΠΑΝΟΡΜΟΣ= όρμος πανός, ως εκ του νομαδικού χαρακτήρα των πρώτων κατοίκων (μάλλον όμως εκ του αρχαίου λιμένος Πανόρμου).
    Date
    1916
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εις ωριαίαν από της λαγγάδας απόστασιν υπάρχει βαθεία κ’ δασώδη τελιτός απολήγουσσα εις την θάλασσα, ήτις καλείται ‘’του Κονίμ το μνήμα’’. Ουδείς των εντοπίων εγχώρισε τον Κονίμ ή ακριβείς πληροφορίας γινώσκει περί του θανάτου του φαίνεται όμως ότι ο Κονίμ ήτο ήρωας κ’ ότι απέθανε πρό δυό ή ‘ς επέκενα εκατο ντάδων έτως με σίακον θάνατον. Το εκεί χυθέν αίμα του έγινε τελεσίμι, το οποίον ολίγους μόνον των εκείθεν διαδακών αφήνει ανενοχλήτους όθεν ταύτας σπεύδουσι πρως της δύσεως του ηλίου ν’αναμακρηθώσεν εκείθεν, μόνον κ φωνή του κατεχθονίου εκείνου τελεσίμι φρίκην εμεντεί τοις τε ανθρώπους ς’ ισή ζώσις πολλοί με διεβεβαίωσν ότι ήκουνταν ιδίος ωσί την επάραιαν εκείνω γενών. Αλλά ‘ς αυτά τα πλοία έχουνε το τελεσίμι τους ‘ς ουχί εν μάλιστα, αλλά δύο. Και το μέν εν ονομάζεται ο καλαφάτης του καικιού, το δ’έτερον το πουλί του καικιού. Όταν εν τινι πλοίω ακούει τον κρότον ‘’τηκ-τάκ’’, τότε πρέπει να γνωρίζη ότι είναι ‘’ο καλεφάτης’’, όστις δια του κρότου προμηνύει ούριον άνεμον, αίσιον δε του πλούν ούτος ποτέ δεν φαήνται αλλά μόνον εκούεται. Εν Καμρλί ‘ς τους πέριξ χωρίους καλείται ‘’κολοκυθάς’’. Όταν δε ακούει την φωνήν ‘’τσί-τσί’’, τότε προμηνύει τρικυμίαν ή άνεμον ο ακούσιος μίαν των φωνών τούτων, ανακσενεί την σπουδαίαν ταύτην αγγελίαν τω πλοτάρχω όστις ή μεταβαίνει κ’ κατακρίνεται ησύχως κ την κλίνην αυτού αν ηκουσθή ο καλασθή ο καλαφάτης, ή αγρυπνεί ‘ς καρτερεί προσπαθών να φθάση εις τον πλεστέστερον λυμένα ‘ς εξασφαλισθώ κ’ πρόληψης αύτη εστί διαδεδομένη καθ’ άπαντας τους καντικούς της ανατολάς.
    Εις ωριαίαν από της λαγγάδας απόστασιν υπάρχει βαθεία κ’ δασώδη τελιτός απολήγουσσα εις την θάλασσα, ήτις καλείται ‘’του Κονίμ το μνήμα’’. Ουδείς των εντοπίων εγχώρισε τον Κονίμ ή ακριβείς πληροφορίας γινώσκει περί του θανάτου του φαίνεται όμως ότι ο Κονίμ ήτο ήρωας κ’ ότι απέθανε πρό δυό ή ‘ς επέκενα εκατο ντάδων έτως με σίακον θάνατον. Το εκεί χυθέν αίμα του έγινε τελεσίμι, το οποίον ολίγους μόνον των εκείθεν διαδακών αφήνει ανενοχλήτους όθεν ταύτας σπεύδουσι πρως της δύσεως του ηλίου ν’αναμακρηθώσεν εκείθεν, μόνον κ φωνή του κατεχθονίου εκείνου τελεσίμι φρίκην εμεντεί τοις τε ανθρώπους ς’ ισή ζώσις πολλοί με διεβεβαίωσν ότι ήκουνταν ιδίος ωσί την επάραιαν εκείνω γενών. Αλλά ‘ς αυτά τα πλοία έχουνε το τελεσίμι τους ‘ς ουχί εν μάλιστα, αλλά δύο. Και το μέν εν ονομάζεται ο καλαφάτης του καικιού, το δ’έτερον το πουλί του καικιού. Όταν εν τινι πλοίω ακούει τον κρότον ‘’τηκ-τάκ’’, τότε πρέπει να γνωρίζη ότι είναι ‘’ο καλεφάτης’’, όστις δια του κρότου προμηνύει ούριον άνεμον, αίσιον δε του πλούν ούτος ποτέ δεν φαήνται αλλά μόνον εκούεται. Εν Καμρλί ‘ς τους πέριξ χωρίους καλείται ‘’κολοκυθάς’’. Όταν δε ακούει την φωνήν ‘’τσί-τσί’’, τότε προμηνύει τρικυμίαν ή άνεμον ο ακούσιος μίαν των φωνών τούτων, ανακσενεί την σπουδαίαν ταύτην αγγελίαν τω πλοτάρχω όστις ή μεταβαίνει κ’ κατακρίνεται ησύχως κ την κλίνην αυτού αν ηκουσθή ο καλασθή ο καλαφάτης, ή αγρυπνεί ‘ς καρτερεί προσπαθών να φθάση εις τον πλεστέστερον λυμένα ‘ς εξασφαλισθώ κ’ πρόληψης αύτη εστί διαδεδομένη καθ’ άπαντας τους καντικούς της ανατολάς.
    Date
    1921
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Υπάρχουσι νε ουχί μούον σικίαι στοιχειωμέναι, αλλά ς' δένδρα εν σίς εδρεύουσι φθαροπσιά στοιχεία ούτως τολμά να κενπήση πέλεκιν επ' αυτού, άν δε εις λίαν τολμηρός αποφασίση να κόψη δένδρον τι του τοιούτου είδους, τότε αίμα ρέει εν του κομέντος δένδρου, λαμβάνει δε ούτος ταπίχειρα της αυσή αυτόν τόλμης, διότι ή το δένδρον θα πέση να καταπλακώση αυτού, η ετερόν το κακόν θα πάθη.
    Υπάρχουσι νε ουχί μούον σικίαι στοιχειωμέναι, αλλά ς' δένδρα εν σίς εδρεύουσι φθαροπσιά στοιχεία ούτως τολμά να κενπήση πέλεκιν επ' αυτού, άν δε εις λίαν τολμηρός αποφασίση να κόψη δένδρον τι του τοιούτου είδους, τότε αίμα ρέει εν του κομέντος δένδρου, λαμβάνει δε ούτος ταπίχειρα της αυσή αυτόν τόλμης, διότι ή το δένδρον θα πέση να καταπλακώση αυτού, η ετερόν το κακόν θα πάθη.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Οξαποδός= (ο έξω από εδώ) ο διάβολος.
    Οξαποδός= (ο έξω από εδώ) ο διάβολος.
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Άγνωστος συλλογέας
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    κουτσοπόδαρος= ο δαίμων “κάτσε καλά, γιατί ο κουτσοπόδαρος έχει πολλά παλούκια”.
    κουτσοπόδαρος= ο δαίμων “κάτσε καλά, γιατί ο κουτσοπόδαρος έχει πολλά παλούκια”.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    διάσκατζος (αρσ.) διασκατζάκ (ουδ) = διάβολος, διαβολάκ'
    διάσκατζος (αρσ.) διασκατζάκ (ουδ) = διάβολος, διαβολάκ'
    Date
    1916
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Διάτανος= πονηρός
    Διάτανος= πονηρός
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Άγνωστος συλλογέας
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Άγιος Σάββας σαββανώνει Άγια Βαρβάρα βαρβαρώνει κι άγιος Νικόλας παραχώνει
    Άγιος Σάββας σαββανώνει Άγια Βαρβάρα βαρβαρώνει κι άγιος Νικόλας παραχώνει
    Date
    1943
    Item type
    Proverb
    Creator
    Ιωαννίδου, Μ.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τα καμες ρόϊδο
    Τα καμες ρόϊδο
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάπνισε το ζάκι (sic = τζάκι)
    Κάπνισε το ζάκι (sic = τζάκι)
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έκανε κ' η ψείρα κώλο κ' έχεσε τον κόσμο όλο
    Έκανε κ' η ψείρα κώλο κ' έχεσε τον κόσμο όλο
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ό,τι του κατεβάσ' κάν'
    Ό,τι του κατεβάσ' κάν'
    Date
    1918
    Item type
    Proverb
    Creator
    Φιλιππίδης, Φίλιππος Α.
    Place
    Balıkesir
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Contact | Privacy Policy | Terms of use | Copyright Notice

      ©2024 National Documentation Centre
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>