Searchculture.gr
ESPA 2014-2020 National Documentation Centre National Documentation Centre
ESPA 2014-2020
  • Home page
  • Search items
  • Browse
    • Persons Persons
    • Types
    • Subjects
    • Historical periods
    • Places
    • Map
    • Institutions
    • Collections
    • Thematic exhibitions
    • Portraits
  • Interoperability
  • About
    • The project
    • Publications
    • News Bulletin
    • Help
  • For institutions
    • Join
    • Publication requirements
    • Expression of Interest
    • Data delivery to Europeana
  • Contact
  • ΕΛ • ΕΝ
More search options Less search options
Clear Help


Filters  

Filters

Clear
Vocabularies of subjects in semantics.gr
Vocabulary of item types created by EKT in semantics.gr
Vocabulary of item places created by EKT in semantics.gr
Chronology
Historical period Vocabulary of historical periods created by EKT in semantics.gr
Institution / collection
Language
Europeana type
Thumbnail or file license
1  -  30   from   280   items
 Map  Grid

     
    ΕΑΜ 187: Κατάλογος εφήβων της Ορεστίδος
    ΕΑΜ 187: Κατάλογος εφήβων της Ορεστίδος
    Date
    146 - 147
    ekt:Proxy.dcterms:temporal.en
    Roman Period
    Item type
    Inscription, Archaeological object
    Place
    Sisáni
    Institution
    Institute of Historical Research (IHR/NHRF)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Εκείνο το πρόσφορο που πάει πρώτο στην εκκλησία εκείνο βάζει ο παπάς και κάνει την λειτουργία και την κοινωνία. Η Άννα, η μάνα της Μαρίας επήγαινε κάθε μέρα πρώτη το πρόσφορο στο Μοναστήρι και έκανε με αυτό ο παπάς την λειτουργία. Η Άννα ήτανε στείρα. Ο παπάς την φώναξε που πήγαινε αυτή στο Μοναστήρι. Αυτή το πήρε προσβολή. Τότες έβαλε συνέχεια να προσεύχεται και είπε “Θεέ μου δός μου ένα παιδί και θα στο προσφέρω. Έτσι έμεινε έγκυα η Άννα και έκανε την Μαρία, την μητέρα του Χριστού. Δεν ξέρω σε ποιό μοναστήρι
    Εκείνο το πρόσφορο που πάει πρώτο στην εκκλησία εκείνο βάζει ο παπάς και κάνει την λειτουργία και την κοινωνία. Η Άννα, η μάνα της Μαρίας επήγαινε κάθε μέρα πρώτη το πρόσφορο στο Μοναστήρι και έκανε με αυτό ο παπάς την λειτουργία. Η Άννα ήτανε στείρα. Ο παπάς την φώναξε που πήγαινε αυτή στο Μοναστήρι. Αυτή το πήρε προσβολή. Τότες έβαλε συνέχεια να προσεύχεται και είπε “Θεέ μου δός μου ένα παιδί και θα στο προσφέρω. Έτσι έμεινε έγκυα η Άννα και έκανε την Μαρία, την μητέρα του Χριστού. Δεν ξέρω σε ποιό μοναστήρι
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο παπασίμος είδε στον ύπνο του οτι κάθε βράδυ ο Άγιος Κωνσταντίνος του έλεγε να πάνε να σκάψουν. Έτσι πήγαν έσκαψαν βρήκαν ένα μικρό εικόνισμα και έγινε η εκκλησία.
    Ο παπασίμος είδε στον ύπνο του οτι κάθε βράδυ ο Άγιος Κωνσταντίνος του έλεγε να πάνε να σκάψουν. Έτσι πήγαν έσκαψαν βρήκαν ένα μικρό εικόνισμα και έγινε η εκκλησία.
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η δεκοχτούρα εζύμωνε,ήταν γυναίκα ζύμωνε στα σπίτια,είχε 18 παιδιά.Έφευγε με τα χέρια άπλυτα για να πάρη το ζυμάρι να θρέψη τα παιδιά της που ήσαν υγιεινά.Τα παιδιά της πλούσιας ήταν ασθενικά. Λέει η πλούσια : για να πλένη αυτή τα χέρια της στο σπίτι της τα παιδιά της είναι υγιεινά.Λοιπόν θα την κρατήσουμε στο σπίτι μας για να γίνουν καλά τα παιδιά μας. Πήγε να βρή τα παιδιά της και τα βρήκε ψόφια, από τότε γυρίζει και φωνάζει 18.
    Η δεκοχτούρα εζύμωνε,ήταν γυναίκα ζύμωνε στα σπίτια,είχε 18 παιδιά.Έφευγε με τα χέρια άπλυτα για να πάρη το ζυμάρι να θρέψη τα παιδιά της που ήσαν υγιεινά.Τα παιδιά της πλούσιας ήταν ασθενικά. Λέει η πλούσια : για να πλένη αυτή τα χέρια της στο σπίτι της τα παιδιά της είναι υγιεινά.Λοιπόν θα την κρατήσουμε στο σπίτι μας για να γίνουν καλά τα παιδιά μας. Πήγε να βρή τα παιδιά της και τα βρήκε ψόφια, από τότε γυρίζει και φωνάζει 18.
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Την πρώτη του Μάρτη που ξημέρωνε μια γριά που είχε γίδια είπε : “Ε Κουτσοφλέβαρε νόμισες ότι θα χάσω τα γίδια μου πρίτς Μάρτς ξεχείμασε τα γίδια μου”. Τότε ο Μάρτης δανείστηκε 2 μέρες από το Φλεβάρ' έκανε βαρύ χειμώνα και πάνε της μπάμπως τα γίδια.
    Την πρώτη του Μάρτη που ξημέρωνε μια γριά που είχε γίδια είπε : “Ε Κουτσοφλέβαρε νόμισες ότι θα χάσω τα γίδια μου πρίτς Μάρτς ξεχείμασε τα γίδια μου”. Τότε ο Μάρτης δανείστηκε 2 μέρες από το Φλεβάρ' έκανε βαρύ χειμώνα και πάνε της μπάμπως τα γίδια.
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η μάννα μου τότε που ήταν νέα 40 μέρες την πατούσε το φάντασμα. Ο κουνιάδος μου δούλευε δεξιά και αριστερά αγωγιάτης. Ήρθε το βράδυ με τα ζώα στο σπίτι και η γυναίκα του δεν άνοιγε διότι ήταν έγκυα. Η μάννα μου ήταν νεόνυμφη και ο πατέρας μου στην αυλή. Εβγήκε μετά η μάννα μου στην αυλή. Επήραν διάφορα φαγώσιμα να φάνε και μπήκε μέσα και το φάντασμα. Συνεχούσε 40 μέρες και πατούσε στα πιάτα και έλεγα η μάννα μου έρχεται. Όταν λαλούσαν τα ρνίθια έφευγε. Γίνονταν φάντασμα. Δεν μπορούσαν να το ξεκόψουν. Μετά έκανα 40 μέρες μέσα στο σπίτι ένας παπάς παρακλήσεις και δεν έφευγε. Μετά μια γιούφτισα έβρασε ένα κακάβι γάλα και ένα ψωμί κουλλούρα αυτό το γάλα όπως έβραζε έβαλαν την μάνα μου να αχνιστή και το ψωμί το έρριξαν στο σταυροδρόμι. Μετά έφυγε.
    Η μάννα μου τότε που ήταν νέα 40 μέρες την πατούσε το φάντασμα. Ο κουνιάδος μου δούλευε δεξιά και αριστερά αγωγιάτης. Ήρθε το βράδυ με τα ζώα στο σπίτι και η γυναίκα του δεν άνοιγε διότι ήταν έγκυα. Η μάννα μου ήταν νεόνυμφη και ο πατέρας μου στην αυλή. Εβγήκε μετά η μάννα μου στην αυλή. Επήραν διάφορα φαγώσιμα να φάνε και μπήκε μέσα και το φάντασμα. Συνεχούσε 40 μέρες και πατούσε στα πιάτα και έλεγα η μάννα μου έρχεται. Όταν λαλούσαν τα ρνίθια έφευγε. Γίνονταν φάντασμα. Δεν μπορούσαν να το ξεκόψουν. Μετά έκανα 40 μέρες μέσα στο σπίτι ένας παπάς παρακλήσεις και δεν έφευγε. Μετά μια γιούφτισα έβρασε ένα κακάβι γάλα και ένα ψωμί κουλλούρα αυτό το γάλα όπως έβραζε έβαλαν την μάνα μου να αχνιστή και το ψωμί το έρριξαν στο σταυροδρόμι. Μετά έφυγε.
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τέτοια βάσανα έχει η ρόκκα όσον να γεμίση τ' αδράχτι
    Τέτοια βάσανα έχει η ρόκκα όσον να γεμίση τ' αδράχτι
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όχι κόκο μόν' αυγό
    Όχι κόκο μόν' αυγό
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βρώμα ψάρια, καλά παζάρια
    Βρώμα ψάρια, καλά παζάρια
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όταν βασιλεύη ο ήλιος πάει πεινασμένος και η μάννα του για να μη τη φαή κρύβεται. Τού έχη να φάη ένα καρδάρι γαλά και ένα φούρνο ψωμί. Τα τρώει πρωτά αυτά και μετά βγαίνει η μάνα του.
    Όταν βασιλεύη ο ήλιος πάει πεινασμένος και η μάννα του για να μη τη φαή κρύβεται. Τού έχη να φάη ένα καρδάρι γαλά και ένα φούρνο ψωμί. Τα τρώει πρωτά αυτά και μετά βγαίνει η μάνα του.
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η πούλια και ο αυγερινός ήταν αδέλφια και πέθανε η μάννα τους και ορφάνεψαν.
    Η πούλια και ο αυγερινός ήταν αδέλφια και πέθανε η μάννα τους και ορφάνεψαν.
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Περί των Νηρηΐδων πιστεύουσιν ότι εξέρχονται περί μέσας νύκτας και λούονται εις τας πηγάς γυμναί, μεθ’ εαυτών φέρουσι κάτοπτρον, κτένας και εν γένει πάντα τα προς κόμωσίν των. Λίαν επικίνδυνον νομίζουσι το να ίδωσιν αντάς ούτω λουομένας. Δια τούτο συνιστάται ιδίως εις τας αβράς παρθένους να μη μεταβαίνωσιν εις τα πηγάς περί μέσας νύκτας προς ίδρευσιν. Περί δε των Καλοτύχων πιστεύουσιν ότι και αύται εξέρχονται την νύκτα εκ της κρύπτης των και ότι οι συναντώντες αυτάς κακόν τι πάντοτε πρέπει να αναμένωσι. Ευτυχώς όμως αυταί οι και αι Νεράϊδες εξέρχονται λίαν σπανίως, άλλ’ οπωσδήποτε επειδή εξέρχονται έκαστος οφείλη να προσέχη ίνα μη έλθη εις συνάντησιν αυτών. Αι γραφαί μας δεν λείπουσι να αναφέρωσι προς υποστήριξην αυτού παραδείγματα ανθρώπων παθόντων εκ τοιαύτων κακών συναντήσεων. Περί δε τιν εν τοις δάσεσι Καλοτύχων δοξάζουσιν ότι κάθε δένδρον ήτο ποτε νύμφη, κόπτοντες δε δένδρον τι ιδίως μέγα θεωρούσι καλόν να θέτωσι επί του κορμού πέτραν τινά. Περί δε των Λαμιών δοξάζουσιν ότι είναι τερατόμορφα θηρία εξωπλισμένα δι’ οδόντων τρομερών καταπίνουντων βλωμούς τα παιδία και τας κόρας.
    Περί των Νηρηΐδων πιστεύουσιν ότι εξέρχονται περί μέσας νύκτας και λούονται εις τας πηγάς γυμναί, μεθ’ εαυτών φέρουσι κάτοπτρον, κτένας και εν γένει πάντα τα προς κόμωσίν των. Λίαν επικίνδυνον νομίζουσι το να ίδωσιν αντάς ούτω λουομένας. Δια τούτο συνιστάται ιδίως εις τας αβράς παρθένους να μη μεταβαίνωσιν εις τα πηγάς περί μέσας νύκτας προς ίδρευσιν. Περί δε των Καλοτύχων πιστεύουσιν ότι και αύται εξέρχονται την νύκτα εκ της κρύπτης των και ότι οι συναντώντες αυτάς κακόν τι πάντοτε πρέπει να αναμένωσι. Ευτυχώς όμως αυταί οι και αι Νεράϊδες εξέρχονται λίαν σπανίως, άλλ’ οπωσδήποτε επειδή εξέρχονται έκαστος οφείλη να προσέχη ίνα μη έλθη εις συνάντησιν αυτών. Αι γραφαί μας δεν λείπουσι να αναφέρωσι προς υποστήριξην αυτού παραδείγματα ανθρώπων παθόντων εκ τοιαύτων κακών συναντήσεων. Περί δε τιν εν τοις δάσεσι Καλοτύχων δοξάζουσιν ότι κάθε δένδρον ήτο ποτε νύμφη, κόπτοντες δε δένδρον τι ιδίως μέγα θεωρούσι καλόν να θέτωσι επί του κορμού πέτραν τινά. Περί δε των Λαμιών δοξάζουσιν ότι είναι τερατόμορφα θηρία εξωπλισμένα δι’ οδόντων τρομερών καταπίνουντων βλωμούς τα παιδία και τας κόρας.
    Date
    1892
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Άν τις πεθάνη ακοινώνητος γίνεται βρυκόλακας. Είναι σαν τουλούμι γεμάτο αέρα. Επήγαινε εις τα τρόφιμα εις τα υπόγεια, έκανε θόρυβο. Απο την ίδια τρύπα που έβαζε το φαγητό το έβγαζε κιόλας και εγέμιζε τον τόπο ακαθαρσίες έβγαινε απο τον τάφο απο μια τρύπα, όλες τις ημέρες εκτός Σάββατο. Τότε το Σάββατο επηγαίναμε και ερρίχναμε βραστό νερό απο την τρύπα και έρκαγε ο βρυκόλακας.
    Άν τις πεθάνη ακοινώνητος γίνεται βρυκόλακας. Είναι σαν τουλούμι γεμάτο αέρα. Επήγαινε εις τα τρόφιμα εις τα υπόγεια, έκανε θόρυβο. Απο την ίδια τρύπα που έβαζε το φαγητό το έβγαζε κιόλας και εγέμιζε τον τόπο ακαθαρσίες έβγαινε απο τον τάφο απο μια τρύπα, όλες τις ημέρες εκτός Σάββατο. Τότε το Σάββατο επηγαίναμε και ερρίχναμε βραστό νερό απο την τρύπα και έρκαγε ο βρυκόλακας.
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ένας γέρος ήταν ζωντανός με λέπρα σπυριά στα μούτρα και γύρευε ζωντανά στο χωριό μας. Ένας του λέει γιατί παπού είσαι έτσι. Τότε του λέει είμαι έτσι γιατί αυτό που θέλω εγώ δεν μπορώ να το βρω πουθενά. Τότε πίεσαν να πη τι θέλη. Ένα αντρόγυνο αγαπημένο τους λέει ο ζητιάνος θέλω να πάρετε ένα παιδί καλό παιδί να το βάλητε στο φούρνο να ψηθή και τη στάχτη να την ρίξω στα σπυριά να γίνω καλά. Άναψε το φούρνο το αντρόγυνο, κάηκε ο φούρνος, έβαλαν το παιδί μέσα και έκλεισαν το φούρνο. Μετά μια ώρα θα πάμε να ανοίξουμε το φούρνο να πάρουμε τη στάχτη να ρίξουμε στο γέρο. Αλλά ο γέρος ευλόγησε και έσβυσε η φωτιά και πάει νερό μέσα στο φούρνο. Μετά ρώτησαν το γέρο να πάνε να ανοίξουν τους λέει ο γέρος να πάνε τώρα. Πήγαν και άνοιξαν και βρήκαν το παιδί να κάθεται μέσα στο φούρνο και να διαβάζι ένα βιβλίο. Μετά από αυτό τους ευλόγησε και να κερδίζουν χρήματα και τους είπε δεν είμαι γέρος, αλλά είμαι ο «Χριστός».
    Ένας γέρος ήταν ζωντανός με λέπρα σπυριά στα μούτρα και γύρευε ζωντανά στο χωριό μας. Ένας του λέει γιατί παπού είσαι έτσι. Τότε του λέει είμαι έτσι γιατί αυτό που θέλω εγώ δεν μπορώ να το βρω πουθενά. Τότε πίεσαν να πη τι θέλη. Ένα αντρόγυνο αγαπημένο τους λέει ο ζητιάνος θέλω να πάρετε ένα παιδί καλό παιδί να το βάλητε στο φούρνο να ψηθή και τη στάχτη να την ρίξω στα σπυριά να γίνω καλά. Άναψε το φούρνο το αντρόγυνο, κάηκε ο φούρνος, έβαλαν το παιδί μέσα και έκλεισαν το φούρνο. Μετά μια ώρα θα πάμε να ανοίξουμε το φούρνο να πάρουμε τη στάχτη να ρίξουμε στο γέρο. Αλλά ο γέρος ευλόγησε και έσβυσε η φωτιά και πάει νερό μέσα στο φούρνο. Μετά ρώτησαν το γέρο να πάνε να ανοίξουν τους λέει ο γέρος να πάνε τώρα. Πήγαν και άνοιξαν και βρήκαν το παιδί να κάθεται μέσα στο φούρνο και να διαβάζι ένα βιβλίο. Μετά από αυτό τους ευλόγησε και να κερδίζουν χρήματα και τους είπε δεν είμαι γέρος, αλλά είμαι ο «Χριστός».
    Date
    1968
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Δευτεραίος, Άγγελος Ν.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βρουκόλακας : Η περί βρουκολάκιν ιδέα είναι αδιάπειστος παρά τω λαώ, τα μέγιστα δε συντελούσι προς τούτο αι γηρακαί μάμμαι, αι εφέστιαι αύται θεότητας συνδαλίζονται τας περί βρουκολάκων ιδέας. Βρουκαλιάζουσι δε κατά τας δοξασίας αυτών πρώτιστα μεν και μάλιστα οι εν κακίαις γηράσαντες έπειτα δε και οι φονευόμενοι εκ δε των γυναικών εξαιρέτως αι μάγισσαι. Η εμφάνισις του Βρουκόλακος παρίσταται δια της αναλήψεις αλάντων, βουτύροθ, τυρού, μέλιτος, και των βαθειών αυτού ονυχιών εν τοις απομένουσιν. Άμα αποδειχθέντος ότι ανεφάνη ο βρουκόλακας οι συγγενείς οι μη διόντως αυτόν περιποιηθέντας, οι οικείοι και οι άλλοι αντίπαλοι του αποθανόντος διατελούσι την νύκτα εν πολιορκία την παρουσίαν αυτού αναγγέλλει ο βρουκόλακας δια παρουσίαν αυτού αναγγέλλει ο βρουκόλακας δια κρότων, δούπων και φοβερών δραμπαλισμών (ιδ. Δραμπαλίζω εν τη συλλ. Ταύτη)των ερμαρίων, θυρών, παραθυρίων και ιδίως των μεταλλικών στενών. Κατά των σατανικών το΄των της οικίας αναστατούσην και των άλλων των οικείων βασάνω ουδέν ισχύει. Ούτε ευχαί ιερέων, ούτε δειήσαεις και ικεσίας οικείαν μόνον η οξεία φωνήν του αλέκτορος αυθωρεί εκδιώκει αυτόν όθεν ήλθεν εις την μαύρην αυτού κατοικίαν, το μνημόριον (μνήμα). Η εξημμένη φαντασία των ανθρώπων τούτων πλάττει ότι οι βρουκόλακες πλησιάζουσι και τας συζύγους, αίτινες έντρομοι αποφεύγουσιν αυτούς, εντεύθεξν δε η υβριστική λέξις βρουκαλούλι, αποδιδομένη εις τα κακότροπα και ατάλασθα παιδία. Οι βρουκόλακοι περιφέρονται μεν πανταχού, εξαιρέτως όμως περιτρέχουσι και τα λακκεύματα. Τέλος ο βρουκόλακας εξαφανίζεται γενόμενος βορά την λυτάχιον απαλλαχθώσιν στέλλουσιν αυτού μακράν ανα τα όρη, ίνα εκεί που συναντήσαντες αυτού καταφαγωθώσιν.
    Βρουκόλακας : Η περί βρουκολάκιν ιδέα είναι αδιάπειστος παρά τω λαώ, τα μέγιστα δε συντελούσι προς τούτο αι γηρακαί μάμμαι, αι εφέστιαι αύται θεότητας συνδαλίζονται τας περί βρουκολάκων ιδέας. Βρουκαλιάζουσι δε κατά τας δοξασίας αυτών πρώτιστα μεν και μάλιστα οι εν κακίαις γηράσαντες έπειτα δε και οι φονευόμενοι εκ δε των γυναικών εξαιρέτως αι μάγισσαι. Η εμφάνισις του Βρουκόλακος παρίσταται δια της αναλήψεις αλάντων, βουτύροθ, τυρού, μέλιτος, και των βαθειών αυτού ονυχιών εν τοις απομένουσιν. Άμα αποδειχθέντος ότι ανεφάνη ο βρουκόλακας οι συγγενείς οι μη διόντως αυτόν περιποιηθέντας, οι οικείοι και οι άλλοι αντίπαλοι του αποθανόντος διατελούσι την νύκτα εν πολιορκία την παρουσίαν αυτού αναγγέλλει ο βρουκόλακας δια παρουσίαν αυτού αναγγέλλει ο βρουκόλακας δια κρότων, δούπων και φοβερών δραμπαλισμών (ιδ. Δραμπαλίζω εν τη συλλ. Ταύτη)των ερμαρίων, θυρών, παραθυρίων και ιδίως των μεταλλικών στενών. Κατά των σατανικών το΄των της οικίας αναστατούσην και των άλλων των οικείων βασάνω ουδέν ισχύει. Ούτε ευχαί ιερέων, ούτε δειήσαεις και ικεσίας οικείαν μόνον η οξεία φωνήν του αλέκτορος αυθωρεί εκδιώκει αυτόν όθεν ήλθεν εις την μαύρην αυτού κατοικίαν, το μνημόριον (μνήμα). Η εξημμένη φαντασία των ανθρώπων τούτων πλάττει ότι οι βρουκόλακες πλησιάζουσι και τας συζύγους, αίτινες έντρομοι αποφεύγουσιν αυτούς, εντεύθεξν δε η υβριστική λέξις βρουκαλούλι, αποδιδομένη εις τα κακότροπα και ατάλασθα παιδία. Οι βρουκόλακοι περιφέρονται μεν πανταχού, εξαιρέτως όμως περιτρέχουσι και τα λακκεύματα. Τέλος ο βρουκόλακας εξαφανίζεται γενόμενος βορά την λυτάχιον απαλλαχθώσιν στέλλουσιν αυτού μακράν ανα τα όρη, ίνα εκεί που συναντήσαντες αυτού καταφαγωθώσιν.
    Date
    1895
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Λάμια= «Τέρας μυθώδες ανθρωποφάγον».
    Λάμια= «Τέρας μυθώδες ανθρωποφάγον».
    Date
    1895
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Πιστεύεται ότι οι μεγάλοι ούτοι κύριοι έχουσι τας κατοικίας των και τα ανάκτορά των, τα βασίλειά των τέλος εντός των υπερμεγέθων και συνεχών βράχων, εν αυτοίς δε διέρχονται τον βίον εν τυμπάνοις και χοροίς χαίροντες και αγαλλόμενοι. Ενίοτε θέωνται εξερχόμενοι έφιπποι. Η ηχώ η από των βράχων τούτον αντανακλώμενη νομίζεται απάντησις αυτού εμπαικτική.
    Πιστεύεται ότι οι μεγάλοι ούτοι κύριοι έχουσι τας κατοικίας των και τα ανάκτορά των, τα βασίλειά των τέλος εντός των υπερμεγέθων και συνεχών βράχων, εν αυτοίς δε διέρχονται τον βίον εν τυμπάνοις και χοροίς χαίροντες και αγαλλόμενοι. Ενίοτε θέωνται εξερχόμενοι έφιπποι. Η ηχώ η από των βράχων τούτον αντανακλώμενη νομίζεται απάντησις αυτού εμπαικτική.
    Date
    1895
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ζαρζαβούλης= ο διάβολος, ο δαίμονας
    Ζαρζαβούλης= ο διάβολος, ο δαίμονας
    Date
    1895
    Item type
    Folk Legend
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όπου ακούς πουλλά κιράσια, πάρε μικρό καλάθι
    Όπου ακούς πουλλά κιράσια, πάρε μικρό καλάθι
    Date
    1905
    Item type
    Proverb
    Creator
    Ιωαννίδης, Αθ.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όπου καπνός εκέι και φωτιά
    Όπου καπνός εκέι και φωτιά
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έμαθα και βελονιάζω καιγαμώ το μάστορά μου
    Έμαθα και βελονιάζω καιγαμώ το μάστορά μου
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όποια πέτρα κι' αν σηκώσης από κάτω θα τον εύρης
    Όποια πέτρα κι' αν σηκώσης από κάτω θα τον εύρης
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Καλά αχαμνα 'ς τ' παπά του κιφάλ
    Καλά αχαμνα 'ς τ' παπά του κιφάλ
    Date
    1905
    Item type
    Proverb
    Creator
    Ιωαννίδης, Αθ.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τί κάμουν κόρακα τα παιδιά σ; Όσο παν μαυρίζουν
    Τί κάμουν κόρακα τα παιδιά σ; Όσο παν μαυρίζουν
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τώρα 'ς τα γιράματα μάθε γέρο γράμματα
    Τώρα 'ς τα γιράματα μάθε γέρο γράμματα
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τί κάμουν κόρακα τα παιδιά σ; Πέρισυ περπατουσαν φέτος αρκουδιάζουν
    Τί κάμουν κόρακα τα παιδιά σ; Πέρισυ περπατουσαν φέτος αρκουδιάζουν
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σκύλος που γαυγίζει δε δαγκώνει
    Σκύλος που γαυγίζει δε δαγκώνει
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όποιος βρίσκει και γαμεί τύφλα τον κι αν παντρευθή
    Όποιος βρίσκει και γαμεί τύφλα τον κι αν παντρευθή
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όπ' είνι πιδιά δε χρειάζντι διαόλ'
    Όπ' είνι πιδιά δε χρειάζντι διαόλ'
    Date
    1905
    Item type
    Proverb
    Creator
    Ιωαννίδης, Αθ.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Πρόσταξαν την αλεπου κ' η αλεπου την ουρά της
    Πρόσταξαν την αλεπου κ' η αλεπου την ουρά της
    Date
    1895
    Item type
    Proverb
    Creator
    Αγακίδης, Ι.
    Place
    Sisáni
    Institution
    Academy of Athens
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Contact | Privacy Policy | Terms of use | Copyright Notice

      ©2024 National Documentation Centre
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>