Searchculture.gr
ΕΣΠΑ 2014-2020 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ) Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ)
ΕΣΠΑ 2014-2020
  • Αρχική σελίδα
  • Αναζήτηση τεκμηρίων
  • Πλοήγηση
    • Πρόσωπα Πρόσωπα
    • Τύποι τεκμηρίων
    • Θέματα
    • Ιστορικές περίοδοι
    • Τόποι
    • Χάρτης
    • Φορείς
    • Συλλογές
    • Θεματικές εκθέσεις
    • Προσωπογραφίες
  • Διαλειτουργικότητα
  • Σχετικά
    • Το SearchCulture.gr
    • Εκδόσεις - Δημοσιεύσεις
    • Ενημερωτικό Δελτίο
    • Οδηγίες για αναζήτηση & πλοήγηση
    • Σημασιολογικός εμπλουτισμός μεταδεδομένων
  • Για φορείς
    • Ένταξη συλλογών
    • Προδιαγραφές ένταξης
    • Εκδήλωση ενδιαφέροντος
    • Διάθεση περιεχομένου στη Europeana
  • Επικοινωνία
  • ΕΛ • EN
Περισσότερα κριτήρια αναζήτησης Λιγότερα κριτήρια αναζήτησης
Καθαρισμός Βοήθεια


Φίλτρα αποτελεσμάτων  

Φίλτρα αποτελεσμάτων

Καθαρισμός
Λεξιλόγια θεμάτων στο semantics.gr
Λεξιλόγιο τύπων τεκμηρίων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Λεξιλόγια τόπων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Χρονολόγηση
Ιστορική περίοδος Λεξιλόγιο ιστορικών περιόδων στο semantics.gr
Φορέας / συλλογή
Γλώσσα
Europeana τύπος
Άδεια χρήσης αρχείου
1  -  19   από   19   τεκμήρια
 Χάρτης  Πλέγμα

Κατά τω 1778, διήλθεν εκ του χωριού, μεταβαίνων προς Χάσια, ο γνωστός ανά το Πανελλήνιον Εθναπόστολος Κοσμάς ο Αιτωλός. Τη προτροπή του Κοσμά εκτίσθη το μοναστήριον του προφήτου Ηλίου που τα ερείπια σώζονται. Λέγεται οτι δεν έτυχε καλής αποδοχής κατά την άφιξιν του υπό του τότε δημογέροντος Δρόσου. Επί πλέον οι κάτοικοι του χωριού δεν συνεμορφώθησαν προς την συστασίν του, όπως παύσωσι ομιλούντες την Κουτσοβλάχικην και συνηθίσωσιν την Ελληνικήν γλώσσαν, ως έπραξαν οι κάτοικοι πλέιστων χωριών του Ασπροποτάμου. Τούτο ένεκα, αναχωρήσας, άφηκεν την λατάραν (άραν) “Ποντίκια θα κατοικήσωσιν εις το χωριό σας”
Κατά τω 1778, διήλθεν εκ του χωριού, μεταβαίνων προς Χάσια, ο γνωστός ανά το Πανελλήνιον Εθναπόστολος Κοσμάς ο Αιτωλός. Τη προτροπή του Κοσμά εκτίσθη το μοναστήριον του προφήτου Ηλίου που τα ερείπια σώζονται. Λέγεται οτι δεν έτυχε καλής αποδοχής κατά την άφιξιν του υπό του τότε δημογέροντος Δρόσου. Επί πλέον οι κάτοικοι του χωριού δεν συνεμορφώθησαν προς την συστασίν του, όπως παύσωσι ομιλούντες την Κουτσοβλάχικην και συνηθίσωσιν την Ελληνικήν γλώσσαν, ως έπραξαν οι κάτοικοι πλέιστων χωριών του Ασπροποτάμου. Τούτο ένεκα, αναχωρήσας, άφηκεν την λατάραν (άραν) “Ποντίκια θα κατοικήσωσιν εις το χωριό σας”
Χρονολόγηση
1960
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
...Οι γεωργοί δεν εργάζονται αυτή την ημέρα. Σχετικά λέγεται οτι ένας αμπελουργός επήγε στο αμπέλι του για κλάδεμα και η γυναίκα του τον κατηγόρησεν γιατί δούλεψε την ημέρα του Άη Τρύφωνα. Ο αμπελουργός ενώ κρατούσε το κλαδευτηρι έκανε πως κλάδευε το αμπέλι και αντί να κινήση το κλαδευτήρι από δεξιά προς τα αριστερά το κίνησε από πάνω προς τα κάτω και έκοψε την μύτη του.
...Οι γεωργοί δεν εργάζονται αυτή την ημέρα. Σχετικά λέγεται οτι ένας αμπελουργός επήγε στο αμπέλι του για κλάδεμα και η γυναίκα του τον κατηγόρησεν γιατί δούλεψε την ημέρα του Άη Τρύφωνα. Ο αμπελουργός ενώ κρατούσε το κλαδευτηρι έκανε πως κλάδευε το αμπέλι και αντί να κινήση το κλαδευτήρι από δεξιά προς τα αριστερά το κίνησε από πάνω προς τα κάτω και έκοψε την μύτη του.
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
...Οι γεωργοί δεν εργάζονται αυτή την ημέρα. Σχετικά λέγεται οτι σε διπλανό χωριό είχε έρθει τόση ακριδα που έπεφτε και στα πιάτα του φαγητού αλλα ο τσιφλικούχος δεν ήθελε να πάρη τον Άη Τρύφωνα. Όταν έκανε μεγάλη καταστροφή και είδε τα γεννήματά του να λιγοστεύουν τότε αποφάσισε να πάη στις Αμάδες πλησίον του χωριού να πάρη την εικόνα του Άη Τρύφωνα και να κάμη αγιασμό. Μετά τον αγιασμό η ακρίδα επήδησε στο ποτάμι Πηνειός και επνίγηκε.
...Οι γεωργοί δεν εργάζονται αυτή την ημέρα. Σχετικά λέγεται οτι σε διπλανό χωριό είχε έρθει τόση ακριδα που έπεφτε και στα πιάτα του φαγητού αλλα ο τσιφλικούχος δεν ήθελε να πάρη τον Άη Τρύφωνα. Όταν έκανε μεγάλη καταστροφή και είδε τα γεννήματά του να λιγοστεύουν τότε αποφάσισε να πάη στις Αμάδες πλησίον του χωριού να πάρη την εικόνα του Άη Τρύφωνα και να κάμη αγιασμό. Μετά τον αγιασμό η ακρίδα επήδησε στο ποτάμι Πηνειός και επνίγηκε.
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Στο παλαιό χωριό υπάρχει μια πηγή που λέγεται “Γκιούλα” και αναφέρεται στη γνωστή παράδοση της κόρης που μαρμαρώθηκε και μιλεί σχετικά το βλάχικο τραγούδι “Λα Γκιούλα λα τσίτζε μάρμαρι”... (βλέπε σελ. 49).
Στο παλαιό χωριό υπάρχει μια πηγή που λέγεται “Γκιούλα” και αναφέρεται στη γνωστή παράδοση της κόρης που μαρμαρώθηκε και μιλεί σχετικά το βλάχικο τραγούδι “Λα Γκιούλα λα τσίτζε μάρμαρι”... (βλέπε σελ. 49).
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Στα αλώνια που αλωνίζουν με τα ζώα το σιτάρι και κριθάρι οι χωρικοί δεν κοιμούνται διότι πιστεύουν ότι θα φανερωθούν νεράϊδες ή διάφορα φαντάσματα.
Στα αλώνια που αλωνίζουν με τα ζώα το σιτάρι και κριθάρι οι χωρικοί δεν κοιμούνται διότι πιστεύουν ότι θα φανερωθούν νεράϊδες ή διάφορα φαντάσματα.
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Λέγεται ότι οι κάτοικοι του πλουσίου τούτου χωρίου (της Καλομοίρας) προσβληθέντες υπό πανούκλας απέθανον άπαντες και το χωρίον ερημωθέν έπαυσεν υφιστάμενον. Η επιδημία αυτή η οποία ελυμαίνετο άπασαν την περιφέρειαν δεν προσέβαλεν τους κατοίκους της Παλαιάς Γοδοβάσδας. Την ευμένειαν της μοίρας η παράδοσις ερμηνεύει ως εξής: Μια μάγισσα ονόματι Δρόσου, λέγεται ότι ενέκλεισεν το εκπροσωπούν την επιδημίαν τέρας εντός πεύκου αποτελουμένου εξ επτά αδελφών. Το τέρας διέφυγεν τον κλοιόν και λαβόν την προς βορράν διεύθυσιν προσέβαλεν,η επιδημία τα χωρία Μπουροβίκον, σημερινόν Αμπελοχωρίον, Μαλακάσιον και άλλα, ούτω διετηρήθησαν απρόσβλητα η Γοδοβάσδα, το Χαλίκιον, και τα νοτίως αυτών χωρία . Κατ' άλλην εκδοχήν το τέρας περιεκλείσθη υπό των επτά αδελφών, θεία πρόνοια, ενωθέντων και αποτελεσάντων ούτω εν μαγαλοπρεπές και επιβλητικόν μέχρι σήμερον σωζόμενον εν τη θέσει “Πούσκλια” κουτσοβλαχιστί όπου και απέθανεν.
Λέγεται ότι οι κάτοικοι του πλουσίου τούτου χωρίου (της Καλομοίρας) προσβληθέντες υπό πανούκλας απέθανον άπαντες και το χωρίον ερημωθέν έπαυσεν υφιστάμενον. Η επιδημία αυτή η οποία ελυμαίνετο άπασαν την περιφέρειαν δεν προσέβαλεν τους κατοίκους της Παλαιάς Γοδοβάσδας. Την ευμένειαν της μοίρας η παράδοσις ερμηνεύει ως εξής: Μια μάγισσα ονόματι Δρόσου, λέγεται ότι ενέκλεισεν το εκπροσωπούν την επιδημίαν τέρας εντός πεύκου αποτελουμένου εξ επτά αδελφών. Το τέρας διέφυγεν τον κλοιόν και λαβόν την προς βορράν διεύθυσιν προσέβαλεν,η επιδημία τα χωρία Μπουροβίκον, σημερινόν Αμπελοχωρίον, Μαλακάσιον και άλλα, ούτω διετηρήθησαν απρόσβλητα η Γοδοβάσδα, το Χαλίκιον, και τα νοτίως αυτών χωρία . Κατ' άλλην εκδοχήν το τέρας περιεκλείσθη υπό των επτά αδελφών, θεία πρόνοια, ενωθέντων και αποτελεσάντων ούτω εν μαγαλοπρεπές και επιβλητικόν μέχρι σήμερον σωζόμενον εν τη θέσει “Πούσκλια” κουτσοβλαχιστί όπου και απέθανεν.
Χρονολόγηση
1960
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Κοντά στο χωριό σώζεται μια μεγάλη σπηλιά που λέγεται σπηλιά «Νάσου». Ο Νάσος ήταν κάτοικος του Παλαιού χωριού και επειδή τα κορίτσια του είχαν αρρωστήσει από μια βαρειά μορφή της γρίππης αναγκάσθηκε να τα απομονώση στη σπηλιά για να μη μολυθούν και οι άλλοι. Επειδή έμειναν πολύ καιρό μέσα στη σπηλιά επήρε και το όνομα «Σπηλιά Νάσου»
Κοντά στο χωριό σώζεται μια μεγάλη σπηλιά που λέγεται σπηλιά «Νάσου». Ο Νάσος ήταν κάτοικος του Παλαιού χωριού και επειδή τα κορίτσια του είχαν αρρωστήσει από μια βαρειά μορφή της γρίππης αναγκάσθηκε να τα απομονώση στη σπηλιά για να μη μολυθούν και οι άλλοι. Επειδή έμειναν πολύ καιρό μέσα στη σπηλιά επήρε και το όνομα «Σπηλιά Νάσου»
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Στο παλαιό χωριό ‘’Γοδοβάσδα’’ και στη θέση ‘’τζάνη’’ υπάρχει ένα πολύ μεγάλο πεύκο που αποτελείται από εφτά μεγάλα κλωνάρια που λέγονται αδερφοκλωνάρια. Ονομάσθηκε ‘Πεύκο- Πούσκλια’’ διότι μέσα στον κορμό του είχε τη μορφή του ανθρώπου και έκαμε καταστροφάς σε όλη τη περιοχή της Γοδοβάσδας και των γύρω χωριών. Με το πέρασμα του χρόνου λένε ότι τα εφτά αυτά αδέρφια ενώθηκαν και έγινε ένα πεύκο και εκλείστηκε μέσα το τέρας με την βοήθεια του θεού. Το πεύκο υπάρχει και σήμερα και φυλάγεται από τους γιατί δεν έχει κανένας το θάρρος να το καταστρέφη επειδή λέει η παράδοση ότι είναι στοιχειωμένο το τέρας μέσα μέσα και ότι υπάρχει φόβος μόλις απελευθερωθεί να συνεχίση τις καταστροφές του σ’όλη την περιφέρεια και μάλιστα με μεγαλύτερη μανία. Λένε ακόμη ότι πολλές φορές ακούγονται κλάματα και παραπονετικές φωνές στη περιοχή αυτή τις οποίες βγάζει το τέρας.
Στο παλαιό χωριό ‘’Γοδοβάσδα’’ και στη θέση ‘’τζάνη’’ υπάρχει ένα πολύ μεγάλο πεύκο που αποτελείται από εφτά μεγάλα κλωνάρια που λέγονται αδερφοκλωνάρια. Ονομάσθηκε ‘Πεύκο- Πούσκλια’’ διότι μέσα στον κορμό του είχε τη μορφή του ανθρώπου και έκαμε καταστροφάς σε όλη τη περιοχή της Γοδοβάσδας και των γύρω χωριών. Με το πέρασμα του χρόνου λένε ότι τα εφτά αυτά αδέρφια ενώθηκαν και έγινε ένα πεύκο και εκλείστηκε μέσα το τέρας με την βοήθεια του θεού. Το πεύκο υπάρχει και σήμερα και φυλάγεται από τους γιατί δεν έχει κανένας το θάρρος να το καταστρέφη επειδή λέει η παράδοση ότι είναι στοιχειωμένο το τέρας μέσα μέσα και ότι υπάρχει φόβος μόλις απελευθερωθεί να συνεχίση τις καταστροφές του σ’όλη την περιφέρεια και μάλιστα με μεγαλύτερη μανία. Λένε ακόμη ότι πολλές φορές ακούγονται κλάματα και παραπονετικές φωνές στη περιοχή αυτή τις οποίες βγάζει το τέρας.
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Λαϊκή Παράδοση
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Κακά σημαντήρια
Κακά σημαντήρια
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Κακό συναγροίκημα
Κακό συναγροίκημα
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Μάη μήνα μη φυτέψεις, Μάη μη σταφανωθείς
Μάη μήνα μη φυτέψεις, Μάη μη σταφανωθείς
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Στους μεγάλους του χωριού σου κοίταξε μη θαρρευθής του Θεού και του χεριού σου μονάχα να μπιστευθής
Στους μεγάλους του χωριού σου κοίταξε μη θαρρευθής του Θεού και του χεριού σου μονάχα να μπιστευθής
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Κρέας ωμό, ψάρι παραψημένο
Κρέας ωμό, ψάρι παραψημένο
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Το κρασάκι κάνει καλό στο γεροντάκι
Το κρασάκι κάνει καλό στο γεροντάκι
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Για της στάνης σου το σκύλο και για του χωριού το μύλο και για τους καλούς σου γιους να σκορπίζεται ο νους
Για της στάνης σου το σκύλο και για του χωριού το μύλο και για τους καλούς σου γιους να σκορπίζεται ο νους
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Αγια – Βαρβάρα βαρβαρών' Άγιο – Σάββας σαβανών' κι Άη – Νικόλας παραχών
Αγια – Βαρβάρα βαρβαρών' Άγιο – Σάββας σαβανών' κι Άη – Νικόλας παραχών
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Με τα έμπα τ' Απριλίου να ξυπνάς πριν του ήλιου κι όλο σου το καλοκαίρι μη κοιμού το μεσημέρι
Με τα έμπα τ' Απριλίου να ξυπνάς πριν του ήλιου κι όλο σου το καλοκαίρι μη κοιμού το μεσημέρι
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Κάλλιο τ' Αγιαντωνιού φωτιά παρά τ'ς αγάπης κρίση
Κάλλιο τ' Αγιαντωνιού φωτιά παρά τ'ς αγάπης κρίση
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR
Όλοι κουτσοί στραβοί στο Άγιο Παντελεήμονα
Όλοι κουτσοί στραβοί στο Άγιο Παντελεήμονα
Χρονολόγηση
1961
Τύπος τεκμηρίου
Παροιμία
Δημιουργός
Γιαννούχος, Γεώργιος Λ.
Τόπος
Καλομοίρα
Φορέας
Ακαδημία Αθηνών
RDF
|
CC BY-NC-ND 4.0 GR

Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
  • Follow EKT

Επικοινωνία | Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Πνευματική ιδιοκτησία

©2024 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου
license: cc-by-sa

<s:message code='alt_ministry'/>