Searchculture.gr
ΕΣΠΑ 2014-2020 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ) Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ)
ΕΣΠΑ 2014-2020
  • Αρχική σελίδα
  • Αναζήτηση τεκμηρίων
  • Πλοήγηση
    • Πρόσωπα Πρόσωπα
    • Τύποι τεκμηρίων
    • Θέματα
    • Ιστορικές περίοδοι
    • Τόποι
    • Χάρτης
    • Φορείς
    • Συλλογές
    • Θεματικές εκθέσεις
    • Προσωπογραφίες
  • Διαλειτουργικότητα
  • Σχετικά
    • Το SearchCulture.gr
    • Εκδόσεις - Δημοσιεύσεις
    • Ενημερωτικό Δελτίο
    • Οδηγίες για αναζήτηση & πλοήγηση
    • Σημασιολογικός εμπλουτισμός μεταδεδομένων
  • Για φορείς
    • Ένταξη συλλογών
    • Προδιαγραφές ένταξης
    • Εκδήλωση ενδιαφέροντος
    • Διάθεση περιεχομένου στη Europeana
  • Επικοινωνία
  • ΕΛ • EN
Περισσότερα κριτήρια αναζήτησης Λιγότερα κριτήρια αναζήτησης
Καθαρισμός Βοήθεια


Φίλτρα αποτελεσμάτων  

Φίλτρα αποτελεσμάτων

Καθαρισμός
Λεξιλόγια θεμάτων στο semantics.gr
Λεξιλόγιο τύπων τεκμηρίων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Λεξιλόγια τόπων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Σημαντικές Μορφές στην Ελληνική Ιστορία και Πολιτισμό
Χρονολόγηση
Ιστορική περίοδος Λεξιλόγιο ιστορικών περιόδων στο semantics.gr
Φορέας / συλλογή
Γλώσσα
Europeana τύπος
Άδεια χρήσης αρχείου
1  -  30   από   582   τεκμήρια
 Χάρτης  Πλέγμα

     
    Χασιά Μάνης
    Χασιά Μάνης
    Τύπος τεκμηρίου
    Έργο ζωγραφικής
    Δημιουργός
    Κουτσουρής Κώστας (1913-1991)
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Δήμος Λαρισαίων- Δημοτική Πινακοθήκη
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Τα γένη και η οικογένεια στην παραδοσιακή κοινωνία της Μάνης / Ελευθ. Π. Αλεξάκης.
    Τα γένη και η οικογένεια στην παραδοσιακή κοινωνία της Μάνης / Ελευθ. Π. Αλεξάκης.
    Χρονολόγηση
    1980
    Τύπος τεκμηρίου
    Μονογραφία, Βιβλίο
    Δημιουργός
    Αλεξάκης, Ελευθέριος Π.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Πανεπιστήμιο Κρήτης
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Η Μάνη και η Οθωμανική Αυτοκρατορία 1453-1821 : [Οι επί Τουρκοκρατίας αγώνες των Μανιατών διά την ανεξαρτησίαν των και την απελευθέρωσιν της Ελλάδος] / Απ. Β. Δασκαλάκη. Μετ΄εικόνων.
    Η Μάνη και η Οθωμανική Αυτοκρατορία 1453-1821 : [Οι επί Τουρκοκρατίας αγώνες των Μανιατών διά την ανεξαρτησίαν των και την απελευθέρωσιν της Ελλάδος] / Απ. Β. Δασκαλάκη. Μετ΄εικόνων.
    Χρονολόγηση
    1923
    Τύπος τεκμηρίου
    Βιβλίο
    Δημιουργός
    Δασκαλάκης, Απόστολος Β.,1900-1982.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Πανεπιστήμιο Κρήτης
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Το φρούριο της Μάνης
    Το φρούριο της Μάνης
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Άποψη του φρουρίου της Μάνης
    Άποψη του φρουρίου της Μάνης
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Άποψη του τειχισμένου συγκροτήματος στις Κιτριές, έδρα του Τζαννέτου Κουτήφαρη (Πρώτου Μπέη της Μάνης)
    Άποψη του τειχισμένου συγκροτήματος στις Κιτριές, έδρα του Τζαννέτου Κουτήφαρη (Πρώτου Μπέη της Μάνης)
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Άποψη πύργου στο Βαθύ της Μάνης
    Άποψη πύργου στο Βαθύ της Μάνης
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Κάτοικοι της Μάνης
    Κάτοικοι της Μάνης
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Κάτοικος της Μάνης
    Κάτοικος της Μάνης
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Φρούριο της Μάνης
    Φρούριο της Μάνης
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Χάρτης
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Σπαρτιάτης καπετάνιος (Μάνη, Μοριάς)
    Σπαρτιάτης καπετάνιος (Μάνη, Μοριάς)
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Κάτοικοι της Μάνης
    Κάτοικοι της Μάνης
    Χρονολόγηση
    1401 - 1900
    Ιστορική περίοδος
    Βασιλεία Γεωργίου Α’, Ύστερη Βυζαντινή Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Δισδιάστατα γραφικά
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ινστιτούτο Ιστορικών Ερευνών (ΙΙΕ/ΕΙΕ)
    RDF
    |
    In Copyright (InC)
    Πύργος της Μάνης
    Πύργος της Μάνης
    Χρονολόγηση
    2015
    Τύπος τεκμηρίου
    Έργο ζωγραφικής
    Δημιουργός
    Τζαμουράνης, Σωτήρης
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Φιλολογικός Σύλλογος Παρνασσός
    RDF
    |
    CC BY-SA 4.0
    Μάνη
    Μάνη
    Χρονολόγηση
    2015
    Τύπος τεκμηρίου
    Έργο ζωγραφικής
    Δημιουργός
    Ανδρουτσοπούλου, Μαίρη
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Φιλολογικός Σύλλογος Παρνασσός
    RDF
    |
    CC BY-SA 4.0
    Όγιος θα μισσέψη, κατά γιαλού κοιμάται
    Όγιος θα μισσέψη, κατά γιαλού κοιμάται
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Οπού κακά ξημερωθή, μαύρα θε να βραδιάση
    Οπού κακά ξημερωθή, μαύρα θε να βραδιάση
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τι να κάμη η καλή οικοδέσποινα στο εύκαιρο το σπίτι;
    Τι να κάμη η καλή οικοδέσποινα στο εύκαιρο το σπίτι;
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Παλαμύδα του μυρίζει, αλλά δεν του γιοματίζει
    Παλαμύδα του μυρίζει, αλλά δεν του γιοματίζει
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τηγανίτα, μου μυρίζεις, μα κακά τήνε λαβαίνω
    Τηγανίτα, μου μυρίζεις, μα κακά τήνε λαβαίνω
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Είναι να ξερνά κι' η κουκουβάγια
    Είναι να ξερνά κι' η κουκουβάγια
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ή παπάς παπάς ή ζευγάς ζευγάς
    Ή παπάς παπάς ή ζευγάς ζευγάς
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Παυλάκος, Η.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Του λιναριού τα βάσανα, του μπαμπακιού τα πάθη
    Του λιναριού τα βάσανα, του μπαμπακιού τα πάθη
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κουκουλές, Αναστάσιος
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Το παιδί μοιάζει κατά τη βρεχτούρα
    Το παιδί μοιάζει κατά τη βρεχτούρα
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κουκουλές, Αναστάσιος
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αλί κεφάλι είπαθες και τι θέλεις να πάθης
    Αλί κεφάλι είπαθες και τι θέλεις να πάθης
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Νεστορίδης, Κ.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Άνθρωπος χωρίς πάθος γεννιέται και σε πάθος κατανταίνει
    Άνθρωπος χωρίς πάθος γεννιέται και σε πάθος κατανταίνει
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Νεστορίδης, Κ.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αν δεν το πάθαινε ο ένας ο άλλος δεν ξεκαίοτου
    Αν δεν το πάθαινε ο ένας ο άλλος δεν ξεκαίοτου
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Νεστορίδης, Κ.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εις το μέσον σχεδόν της μεταξύ Πλάτσης και Σελινίτσης οδού υπήρχε, μέχρι της προ ολίγων ετών ανακαινίσεως της οδού ταύτης, επί τινός βράχου σχήμα παριστών οφθαλμόν. Το σχήμα τούτο ήτο γνωστό εις πάντας τους εκείθεν διερχομένους, οίτινες προσείχον, ίνα μη πατήσωσιν επ’ αυτού, πολλοί δε διερχόμενοι εκείθεν εσταυροκοπούντο και ησπάζοντο το μάτι, «μάτι της Παναγίας» όπως κοινώς ελέγετο το σχήμα εκείνο. Περί τούτου υπάρχει η εξής παράδοσις : Όταν οι Τούρκοι επήλθον εναντίον των χωριών του Ζυγού (ουδενός άλλου επιδραμόντος λαού η ανάμνησις διασώζεται εν Μάνη) οι κάτοικοι των χωρίων έντρομοι κατέφυγον εις τα όρη. Οι Τούρκοι πυρπολήσαντές τινά χωριά εστρατοπ΄ρδευσαν, ινά αναπαυθώσιν Αίφνης οι εις τα βουνά του Ταϋγέτου καταφυγόντες Μανιάται βλέπουσι τους Τούρκους ταρασσομένους, και είτα τρεπομένους εις φυγείν εντείνουσι την προσοχή των και βλέπουσι μίαν ωραιοτάτην γυναίκα ήτις κρατούσα ρόκαν εις τας χείρας κατεδίωκεν τους φεύγοντας Τούρκους, εφόνευε δε πλείστους εξ’ αυτών δι’ απλής επαφής της ρόκας της προς οιονδήποτε μέλος του σώματος των εχθρών. Αναθαρρήσαντες κατήλθον των ορέων και εύρον την γυναίκα εκείνην καθημένην και κλαίουσαν επί της θέσεως εν ή υπήρχε μέχρι προ ολίγων ετών το μάτι της Παναγίας. Πιστεύεται δε ότι εσχηματίσθη επί του βράχου ο οφθαλμός εκείνος εκ των ρευσάντων δακρύων της γυναικός εκέινης, ήτις κατά την παράδοσιν ήτο η Παναγία, η οποία ήλθε προς βοήθειαν των χριστιανών και εφόνευσε πλείστους Τούρκους, τρέψασα τους λοιπούς εις φυγήν, αλλ’ όταν είδε τους υπ’ αυτής φονευθέντας ελυπήθη και έκλαυσε. (Παραπλήσια η περί της σωτηρίας της Καρδαμύλης υπό της Παναγίας μανιάτικη παράδοσις. Βλ. τας εμάς παραδόσεις αρ. 193 και 6,109,796, Σ.Τ.Δ).
    Εις το μέσον σχεδόν της μεταξύ Πλάτσης και Σελινίτσης οδού υπήρχε, μέχρι της προ ολίγων ετών ανακαινίσεως της οδού ταύτης, επί τινός βράχου σχήμα παριστών οφθαλμόν. Το σχήμα τούτο ήτο γνωστό εις πάντας τους εκείθεν διερχομένους, οίτινες προσείχον, ίνα μη πατήσωσιν επ’ αυτού, πολλοί δε διερχόμενοι εκείθεν εσταυροκοπούντο και ησπάζοντο το μάτι, «μάτι της Παναγίας» όπως κοινώς ελέγετο το σχήμα εκείνο. Περί τούτου υπάρχει η εξής παράδοσις : Όταν οι Τούρκοι επήλθον εναντίον των χωριών του Ζυγού (ουδενός άλλου επιδραμόντος λαού η ανάμνησις διασώζεται εν Μάνη) οι κάτοικοι των χωρίων έντρομοι κατέφυγον εις τα όρη. Οι Τούρκοι πυρπολήσαντές τινά χωριά εστρατοπ΄ρδευσαν, ινά αναπαυθώσιν Αίφνης οι εις τα βουνά του Ταϋγέτου καταφυγόντες Μανιάται βλέπουσι τους Τούρκους ταρασσομένους, και είτα τρεπομένους εις φυγείν εντείνουσι την προσοχή των και βλέπουσι μίαν ωραιοτάτην γυναίκα ήτις κρατούσα ρόκαν εις τας χείρας κατεδίωκεν τους φεύγοντας Τούρκους, εφόνευε δε πλείστους εξ’ αυτών δι’ απλής επαφής της ρόκας της προς οιονδήποτε μέλος του σώματος των εχθρών. Αναθαρρήσαντες κατήλθον των ορέων και εύρον την γυναίκα εκείνην καθημένην και κλαίουσαν επί της θέσεως εν ή υπήρχε μέχρι προ ολίγων ετών το μάτι της Παναγίας. Πιστεύεται δε ότι εσχηματίσθη επί του βράχου ο οφθαλμός εκείνος εκ των ρευσάντων δακρύων της γυναικός εκέινης, ήτις κατά την παράδοσιν ήτο η Παναγία, η οποία ήλθε προς βοήθειαν των χριστιανών και εφόνευσε πλείστους Τούρκους, τρέψασα τους λοιπούς εις φυγήν, αλλ’ όταν είδε τους υπ’ αυτής φονευθέντας ελυπήθη και έκλαυσε. (Παραπλήσια η περί της σωτηρίας της Καρδαμύλης υπό της Παναγίας μανιάτικη παράδοσις. Βλ. τας εμάς παραδόσεις αρ. 193 και 6,109,796, Σ.Τ.Δ).
    Χρονολόγηση
    1916
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Τσουμελέας, Σ.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τρισάγια τα, διότι υπάρχει εκκλησία ήτις παλαιότερον ήτο τρίκλιτοπς και ετιμάτο εις μνήμην τριών αγίων. Τώρα έχει κτημνισθή.
    Τρισάγια τα, διότι υπάρχει εκκλησία ήτις παλαιότερον ήτο τρίκλιτοπς και ετιμάτο εις μνήμην τριών αγίων. Τώρα έχει κτημνισθή.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Βαγιακάκος, Δικαίος Β.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εν τω χωρίω Πιόντες του τέως δήμου Λαγείας φέρεται η εξής παράδοσις. Έζη ποτέ εν τω χωρίω γενναίος και τολμηρός ανήρ ονόματι Μακρούτσος, ον εσέβοντο και ετίμων πάντες οι συγχώριοί του ούτος ειργάζετο επι πολλάς ημέρας προσπαθών να περικλείση δι’ υψηλού τείχου εν εκ των κτημάτων του. Πρωΐαν τινά όμως ελθών εις την εργασίαν του παρετήρησε μετ’ απορίας, ότι είχε κρημνισθή ολόκληρος ο τοίχος, ον είχε κτίση κατά την προηγουμένην ημέραν, ειργάσθη την ημέραν εκείνην, αλλά και την επομένην πρωΐαν εύρε κατεστραμμένην πάσαν την εργασίαν της προηγουμένης. Παρεφύλαξε κατά την επομένην νύκτα επιθυμών να ανακαλύψη τις ο καταστρέφων τον τοίχον, ον μετά πολλού κόπου ήγειρεν Περί το μεσονύκτιον βλέπει πανύψηλον τινα άνδρα να κατακρημνίζη τον τοίχον, ορμά εναντίον αυτού, τον συλλαμβάνει από τον λαιμόν, και πλήρης οργής τον ερωτά την αιτίαν δι ην καταστρέφει την εργασίαν του. Ο έτερος αδυνατεί να δικαιολογήση την πράξιν του, παρακαλεί όμως τον Μακρούτσον να τον συγχωρήση, ούτως δε συγκατατίθεται να τον συγχωρήση, εάν δεχθή να τον φέρη επί των ώμων του μέχρι της οικίας του ο καταστροφεύς του τοίχου δέχεται και ο Μακρούτσος τεθείς επί των ώμων του αντιπάλου του φέρεται εις την οικίαν του. Καθ΄οδόν όμως εννοεί ότι εκείνος εφ’ ου τους ώμους φέρεται δεν είναι άνθρωπος, διότι ότε μεν σμικρύνεται, ότε δε γίνεται μεγαλύτερος, τέλος εννοεί ότι είναι ο Διάβολος υπό ανθρώπινην μορφήν. Ο Μακρούτσος τότε παρακαλεί να τον καταβιβάση εκ των ώμων του, προτείνει δε να παλαίσωσι, γίνεται δεκτή η πρότασις και εκλέγεται δια την επικείμενην πάλην παρακείμενόν τι αλώνιον. Ο Μακρούτσος ήκουσε τότε μέγαν κρότον, είδε υπερμεγέθη λάμψιν και απειρίαν σπινθήρων. Ούτως εξηφανίσθη ο Διάβολος, μη τολμήσας να βλάψη τον το σημείον του σταυρού ποιούντα Μακρούτσον. Πιθανόν η παράδοσις αυτή να είναι απήχησις των ακριτικών εν Μάνη το όνομα του Διγενή Ακρίτα σώζεται υπό το όνομα του Μαυροειδή, όπερ πιθανώς έχει σχέσιν προς το Μακρούτσος, έπειτα και το αλώνιον εφ’ ου επρόκειτο να γίνη η πάλη μας υπενθυμίζει το σιδηρούν αλώνιον επι του οποίου συνήθως γίνεται η πάλη ηρώων του ακριτικού κύκλου προς τον Χάρωνα. [Παραπλήσια η περί της σωτηρίας της Καρδαμύλης υπό της Παναγίας μανιάτικη παράδοσις. Βλ. τας εμάς Παραδόσεις αρ. 193 και σ. 109.796 – 2. Η αυξομείωσις του αναστήματος του καβαλλικευομένου είναι χαρακτηριστικόν των Ανασκελάδων. Βλ. τας παραδόσεις αρ. 645 – 647 αυτόθι – Σ.τ.Δ]
    Εν τω χωρίω Πιόντες του τέως δήμου Λαγείας φέρεται η εξής παράδοσις. Έζη ποτέ εν τω χωρίω γενναίος και τολμηρός ανήρ ονόματι Μακρούτσος, ον εσέβοντο και ετίμων πάντες οι συγχώριοί του ούτος ειργάζετο επι πολλάς ημέρας προσπαθών να περικλείση δι’ υψηλού τείχου εν εκ των κτημάτων του. Πρωΐαν τινά όμως ελθών εις την εργασίαν του παρετήρησε μετ’ απορίας, ότι είχε κρημνισθή ολόκληρος ο τοίχος, ον είχε κτίση κατά την προηγουμένην ημέραν, ειργάσθη την ημέραν εκείνην, αλλά και την επομένην πρωΐαν εύρε κατεστραμμένην πάσαν την εργασίαν της προηγουμένης. Παρεφύλαξε κατά την επομένην νύκτα επιθυμών να ανακαλύψη τις ο καταστρέφων τον τοίχον, ον μετά πολλού κόπου ήγειρεν Περί το μεσονύκτιον βλέπει πανύψηλον τινα άνδρα να κατακρημνίζη τον τοίχον, ορμά εναντίον αυτού, τον συλλαμβάνει από τον λαιμόν, και πλήρης οργής τον ερωτά την αιτίαν δι ην καταστρέφει την εργασίαν του. Ο έτερος αδυνατεί να δικαιολογήση την πράξιν του, παρακαλεί όμως τον Μακρούτσον να τον συγχωρήση, ούτως δε συγκατατίθεται να τον συγχωρήση, εάν δεχθή να τον φέρη επί των ώμων του μέχρι της οικίας του ο καταστροφεύς του τοίχου δέχεται και ο Μακρούτσος τεθείς επί των ώμων του αντιπάλου του φέρεται εις την οικίαν του. Καθ΄οδόν όμως εννοεί ότι εκείνος εφ’ ου τους ώμους φέρεται δεν είναι άνθρωπος, διότι ότε μεν σμικρύνεται, ότε δε γίνεται μεγαλύτερος, τέλος εννοεί ότι είναι ο Διάβολος υπό ανθρώπινην μορφήν. Ο Μακρούτσος τότε παρακαλεί να τον καταβιβάση εκ των ώμων του, προτείνει δε να παλαίσωσι, γίνεται δεκτή η πρότασις και εκλέγεται δια την επικείμενην πάλην παρακείμενόν τι αλώνιον. Ο Μακρούτσος ήκουσε τότε μέγαν κρότον, είδε υπερμεγέθη λάμψιν και απειρίαν σπινθήρων. Ούτως εξηφανίσθη ο Διάβολος, μη τολμήσας να βλάψη τον το σημείον του σταυρού ποιούντα Μακρούτσον. Πιθανόν η παράδοσις αυτή να είναι απήχησις των ακριτικών εν Μάνη το όνομα του Διγενή Ακρίτα σώζεται υπό το όνομα του Μαυροειδή, όπερ πιθανώς έχει σχέσιν προς το Μακρούτσος, έπειτα και το αλώνιον εφ’ ου επρόκειτο να γίνη η πάλη μας υπενθυμίζει το σιδηρούν αλώνιον επι του οποίου συνήθως γίνεται η πάλη ηρώων του ακριτικού κύκλου προς τον Χάρωνα. [Παραπλήσια η περί της σωτηρίας της Καρδαμύλης υπό της Παναγίας μανιάτικη παράδοσις. Βλ. τας εμάς Παραδόσεις αρ. 193 και σ. 109.796 – 2. Η αυξομείωσις του αναστήματος του καβαλλικευομένου είναι χαρακτηριστικόν των Ανασκελάδων. Βλ. τας παραδόσεις αρ. 645 – 647 αυτόθι – Σ.τ.Δ]
    Χρονολόγηση
    1916
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Τσουμελέας, Σ.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βλ. Α' Διάβολος
    Βλ. Α' Διάβολος
    Χρονολόγηση
    1916
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Τσουμελέας, Σ.
    Τόπος
    Μάνη
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Επικοινωνία | Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Πνευματική ιδιοκτησία

      ©2024 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>