Searchculture.gr
ΕΣΠΑ 2014-2020 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ) Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ)
ΕΣΠΑ 2014-2020
  • Αρχική σελίδα
  • Αναζήτηση τεκμηρίων
  • Πλοήγηση
    • Πρόσωπα Πρόσωπα
    • Τύποι τεκμηρίων
    • Θέματα
    • Ιστορικές περίοδοι
    • Τόποι
    • Χάρτης
    • Φορείς
    • Συλλογές
    • Θεματικές εκθέσεις
    • Προσωπογραφίες
  • Διαλειτουργικότητα
  • Σχετικά
    • Το SearchCulture.gr
    • Εκδόσεις - Δημοσιεύσεις
    • Ενημερωτικό Δελτίο
    • Οδηγίες για αναζήτηση & πλοήγηση
    • Σημασιολογικός εμπλουτισμός μεταδεδομένων
  • Για φορείς
    • Ένταξη συλλογών
    • Προδιαγραφές ένταξης
    • Εκδήλωση ενδιαφέροντος
    • Διάθεση περιεχομένου στη Europeana
  • Επικοινωνία
  • ΕΛ • EN
Περισσότερα κριτήρια αναζήτησης Λιγότερα κριτήρια αναζήτησης
Καθαρισμός Βοήθεια


Φίλτρα αποτελεσμάτων  

Φίλτρα αποτελεσμάτων

Καθαρισμός
Λεξιλόγια θεμάτων στο semantics.gr
Λεξιλόγιο τύπων τεκμηρίων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Λεξιλόγια τόπων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Σημαντικές Μορφές στην Ελληνική Ιστορία και Πολιτισμό
Χρονολόγηση
Ιστορική περίοδος Λεξιλόγιο ιστορικών περιόδων στο semantics.gr
Φορέας / συλλογή
Γλώσσα
Europeana τύπος
Άδεια χρήσης αρχείου
1  -  30   από   3.724   τεκμήρια
 Χάρτης  Πλέγμα

     
    Εδώ βγαίνει πάρα πολύ νερό. Υπάρχουν μερικές κολώνες και κιονόκρανα, που τα φυλάνε στη εκκλησιά του χωριού. Κατά την παράδοση το νερό της Παναγιάς έβγαινε πρώτα στην Αράχοβα. Εκεί έπλενε μια Τούρκα κι επνίγη κι’ επνίγη η τσούπα της. Τότε φώναξε της Παναγίας να της γυρίση πίσω την τσούπα της και σαν είδε πως η τσούπα της δεν εγύριζε, επέταξε το λεβέτι της που είχε 40 αρβάλια χρυσά και είπε. Εδώ ποτάμι είναι και ποτάμι να μην είναι . Και το νερό από τότες βγήκε στην Παναγιά. Στην Αράχοβα η παράδοση αυτή έχει ως εξής: Μιας Τούρκισσας που έπλενε στο Κεφαλόβρυσο (μεγάλο κεφαλάρι όξω από την Αράχοβα) επνίγη το παιδί της. Έβαλε τότες 9 σακκιά διάργυρο για να στερέψη το νερό. Το νερό έφυγε και πήγε κάτου στην Παναγιά (του Καρατζά) τρεις τέσσερες ώρες. Ένας τσοπάνης έρριξε ένα ζουρλά κι αυτός εβγήκε στην Παναγιά. Λεν πως στο Κεφαλάρι είναι ριγμένο ένα λεβέτι με εννιά αρβάλια και κει που περνάει το νερό βροντάει. Το κεφαλάρι έχει βάθος πάρα πολύ μεγάλο. Αρβάλι (το)= το χέρι του λεβετιού
    Εδώ βγαίνει πάρα πολύ νερό. Υπάρχουν μερικές κολώνες και κιονόκρανα, που τα φυλάνε στη εκκλησιά του χωριού. Κατά την παράδοση το νερό της Παναγιάς έβγαινε πρώτα στην Αράχοβα. Εκεί έπλενε μια Τούρκα κι επνίγη κι’ επνίγη η τσούπα της. Τότε φώναξε της Παναγίας να της γυρίση πίσω την τσούπα της και σαν είδε πως η τσούπα της δεν εγύριζε, επέταξε το λεβέτι της που είχε 40 αρβάλια χρυσά και είπε. Εδώ ποτάμι είναι και ποτάμι να μην είναι . Και το νερό από τότες βγήκε στην Παναγιά. Στην Αράχοβα η παράδοση αυτή έχει ως εξής: Μιας Τούρκισσας που έπλενε στο Κεφαλόβρυσο (μεγάλο κεφαλάρι όξω από την Αράχοβα) επνίγη το παιδί της. Έβαλε τότες 9 σακκιά διάργυρο για να στερέψη το νερό. Το νερό έφυγε και πήγε κάτου στην Παναγιά (του Καρατζά) τρεις τέσσερες ώρες. Ένας τσοπάνης έρριξε ένα ζουρλά κι αυτός εβγήκε στην Παναγιά. Λεν πως στο Κεφαλάρι είναι ριγμένο ένα λεβέτι με εννιά αρβάλια και κει που περνάει το νερό βροντάει. Το κεφαλάρι έχει βάθος πάρα πολύ μεγάλο. Αρβάλι (το)= το χέρι του λεβετιού
    Χρονολόγηση
    1930
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σακελλαριάδης, Χαρίλαος
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έπειτα έρχεται το Πάσκα η μεγάλη λαμπρή μας. Τη μεγάλη εμείς οι χριστιανοί χαιρόμαστε που αναστήθη ο Αφέντης ο Χριστός κι σφάζομε αρνιά και κρατούμε λαμπάδες και βάφουμε και κόκκινα αυγά για να δείξουμε τη μεγάλη μας χαρά. Αλλ’ εμείς οι Έλληνες έχουμε ακόμα μια χαρά. Γιατί στην πόλη μας, στην αγιά Σοφιά μας κάθε λαμπρή ακούγεται να ψάλλουν οι παπάδες το Χριστός Ανέστη και να βρίσκουνται όξω από την αγιά Σοφιά και κόκκινες φλούδες απ’ αυγά. Να ξέρτε ότι άμα οι Τούρκοι εμπήκαν στημ Πόλη επήγαν στην Αγιά Σοφιά, οι παπάδες που έτυγι να λειτουργάνε τότες και δεν είχαν τελειώσει τη λειτουργία εμαρμάρωσαν και είναι μαρμαρωμένοι και μονάχα το Πάσκα ψάλλουν το Χριστός Ανέστη. Αλλά, χρυσή μου κορούλα, δεν θα γίνουν πίσω άνθρωποι; Άϊ καλή μου κόρη Παναγιώτα, η πολλή σου αγάπη ν’ ακούσης την ιστορία μου σ’ έκαμε να ρωτήσης εκείνο, το οποίον ήθελα μονάχη μου να σας πώ. Ήσανε να είπανε τότες το μετά φόβου Θεού Πίστεως και αγάπης προσέλθετε και θα το ειπούνε άμα ευρέθη βασιληάς μας να πάρι τη πόλη και θα την τελειώσουνε τη λειτουργία και τότε θα μουταλάθη ο Μαρμαρωμένος βασιληάς Κωσταντίνος και θα πεθάνουνε, γιατί τώρα καθώς σας είπα δεν είναι πεθαμένος αλλα μαρμαρωμένος μέσα στο ιερό, που ο Τούρκος δεν μπόρεσε ακόμα να το ανοίξη, ούτε θα μπορέση ποτέ να το ανοίξη για να το μαγαρίση ο άπιστος. Αλλά λέπω ότι δε δουλεύετε καμμία και στεκώστε λυπημένες! Ναι είναι τούτο για λύπη και για κλάψαι, αλλά τι να γίνει; Έτσι ήθελε ο μεγαλοδύναμος! Όσες λύπες έχουμε εμείς τόσες χαρές θα έρθη καναί καιροί να έχουμε άλλες
    Έπειτα έρχεται το Πάσκα η μεγάλη λαμπρή μας. Τη μεγάλη εμείς οι χριστιανοί χαιρόμαστε που αναστήθη ο Αφέντης ο Χριστός κι σφάζομε αρνιά και κρατούμε λαμπάδες και βάφουμε και κόκκινα αυγά για να δείξουμε τη μεγάλη μας χαρά. Αλλ’ εμείς οι Έλληνες έχουμε ακόμα μια χαρά. Γιατί στην πόλη μας, στην αγιά Σοφιά μας κάθε λαμπρή ακούγεται να ψάλλουν οι παπάδες το Χριστός Ανέστη και να βρίσκουνται όξω από την αγιά Σοφιά και κόκκινες φλούδες απ’ αυγά. Να ξέρτε ότι άμα οι Τούρκοι εμπήκαν στημ Πόλη επήγαν στην Αγιά Σοφιά, οι παπάδες που έτυγι να λειτουργάνε τότες και δεν είχαν τελειώσει τη λειτουργία εμαρμάρωσαν και είναι μαρμαρωμένοι και μονάχα το Πάσκα ψάλλουν το Χριστός Ανέστη. Αλλά, χρυσή μου κορούλα, δεν θα γίνουν πίσω άνθρωποι; Άϊ καλή μου κόρη Παναγιώτα, η πολλή σου αγάπη ν’ ακούσης την ιστορία μου σ’ έκαμε να ρωτήσης εκείνο, το οποίον ήθελα μονάχη μου να σας πώ. Ήσανε να είπανε τότες το μετά φόβου Θεού Πίστεως και αγάπης προσέλθετε και θα το ειπούνε άμα ευρέθη βασιληάς μας να πάρι τη πόλη και θα την τελειώσουνε τη λειτουργία και τότε θα μουταλάθη ο Μαρμαρωμένος βασιληάς Κωσταντίνος και θα πεθάνουνε, γιατί τώρα καθώς σας είπα δεν είναι πεθαμένος αλλα μαρμαρωμένος μέσα στο ιερό, που ο Τούρκος δεν μπόρεσε ακόμα να το ανοίξη, ούτε θα μπορέση ποτέ να το ανοίξη για να το μαγαρίση ο άπιστος. Αλλά λέπω ότι δε δουλεύετε καμμία και στεκώστε λυπημένες! Ναι είναι τούτο για λύπη και για κλάψαι, αλλά τι να γίνει; Έτσι ήθελε ο μεγαλοδύναμος! Όσες λύπες έχουμε εμείς τόσες χαρές θα έρθη καναί καιροί να έχουμε άλλες
    Χρονολόγηση
    1925
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Λάσκαρης, Ν.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βρύση κοντά στο χωριό. Λένε πως έβγαζε πρώτα πάρα πολύ νερό κι έτσι τα παλαϊικά χρόνια αλέθανε εκεί μύλοι κι ήσαν και ταμπάκικα. Εκεί λένε πως μια Οβρέϊσα έχασε το μέστι της (μέστι= παντόφλα) και δεν τη βρήκε. Θύμωσε λοιπόν κι έρριξε μέσα στο νερό διάργυρο κι εχάθη το νερό και βγήκε αυτό μια ώρα πιο μακριά, στον Άη Γιάννη.
    Βρύση κοντά στο χωριό. Λένε πως έβγαζε πρώτα πάρα πολύ νερό κι έτσι τα παλαϊικά χρόνια αλέθανε εκεί μύλοι κι ήσαν και ταμπάκικα. Εκεί λένε πως μια Οβρέϊσα έχασε το μέστι της (μέστι= παντόφλα) και δεν τη βρήκε. Θύμωσε λοιπόν κι έρριξε μέσα στο νερό διάργυρο κι εχάθη το νερό και βγήκε αυτό μια ώρα πιο μακριά, στον Άη Γιάννη.
    Χρονολόγηση
    1930
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σακελλαριάδης, Χαρίλαος
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εδώ λένε πως παλαιά ήταν νερό κι έμενε ένας με τα δυο παιδιά του. Κάποτε που έλειπε ο πατέρας ήρθε εκεί κοντά μια καρακάξα κι έκανε σαν κατσίκα. Ξέρετε η καρακάξα είναι άτιμο πουλί, πολλές φορές κάνει σαν κατσίκα και κοροϊδεύει. Τόνα παιδί τότε, το μεγαλύτερο εφώναξε τ’ αλλουνού. Άει εκεί διώξε την κατσίκα. Εκείνο δεν πήγαινε κι έλεγε τ’ αλλουνού πως δεν πάει γιατ’ είναι καρακάξα. Τ’ άλλο του ξανάπε να πάη κι επειδή δεν πήγαινε, σα ζόρικο πούτανε του ρίνει μια πέτρα μεγάλη στο κεφάλι και το σκοτώνει. Κατόπι όμως πήγε κι είδε πως ήταν καρακάξα. Ήρθε κι ο πατέρας και σαν είδε τι έγινε έρριξε διάργυρο στο νερό κι εχάθη αυτό από τότε.
    Εδώ λένε πως παλαιά ήταν νερό κι έμενε ένας με τα δυο παιδιά του. Κάποτε που έλειπε ο πατέρας ήρθε εκεί κοντά μια καρακάξα κι έκανε σαν κατσίκα. Ξέρετε η καρακάξα είναι άτιμο πουλί, πολλές φορές κάνει σαν κατσίκα και κοροϊδεύει. Τόνα παιδί τότε, το μεγαλύτερο εφώναξε τ’ αλλουνού. Άει εκεί διώξε την κατσίκα. Εκείνο δεν πήγαινε κι έλεγε τ’ αλλουνού πως δεν πάει γιατ’ είναι καρακάξα. Τ’ άλλο του ξανάπε να πάη κι επειδή δεν πήγαινε, σα ζόρικο πούτανε του ρίνει μια πέτρα μεγάλη στο κεφάλι και το σκοτώνει. Κατόπι όμως πήγε κι είδε πως ήταν καρακάξα. Ήρθε κι ο πατέρας και σαν είδε τι έγινε έρριξε διάργυρο στο νερό κι εχάθη αυτό από τότε.
    Χρονολόγηση
    1930
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σακελλαριάδης, Χαρίλαος
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    (Γορτυνιακή παράδοσις) βλ. Αρκαδικήν επετηρίδα 1903 σελ. 66 (Τ. Κανδηλώρου). Ηκούσθη καθ’ όλην την τότε Εθνικήν Γορτυνίαν κραυγή: Άρον! Άρον! σταύρωσον αυτόν! Οι κομπολογάδες Ακοβίται έκαμον το Συνέδριον των ανόμων – Οι λάτραι της Ελευσινίας Δήμητρος έστειλαν τους ψευδομάρτυρας (Ζατουνίτας) – Οι καλαμαράδες Καρυτινοί εξέδωκαν την απόφασιν. – Οι Βυτιναίοι έφαγον τον όνον, εφ’ ου καθήμενος εισήλθεν ο Ιησούς (εις Ιεροσόλυμα) – Οι Μαγουλιανίται υλοτόμησαν τα τρία δένδρα. – Οι Βαλτεσινιώται εκάρφωσαν τον σταυρόν. – Οι Στεμνιτσιώται έκαμαν τα καρφιά και έκοψαν τα τριάκοντα αργύρια. – Παραλογγίται και Βλογγιώται έπλεξαν τον ακάνθινον στέφανον. – Οι Ραφταίοι ητοίμασαν την ψευδή πορφύραν. – Οι Ζυγοβυστινοί τον έχρισαν δι’ ελαίου βασιλέα των Ιουδαίων. – Οι Δημητσανίται τον εσταύρωσαν. – Οι Τροπαιάται έστησαν το τρόπαιον των δυο ληστών. – Εις την Αφισκαριάν της Ζατούνης εκρεμάσθη ο Ισκαριώτης. – Οι Ατσιχολίται επότισαν τον σταυρωθέντα χολήν και όξος (atsidum) – Οι θερμόαιμοι Θελπούσιοι λόγχη εκέντησαν αυτόν. – Οι Λαγκαδινοί ελάξευσαν τον τάφον – Οι καπεταναίοι Παλουμπαίοι απήρτισαν την κουστωδίαν. – Οι Ρεκουνιώται διεμερίσαντο τα ιμάτιά του εαυτοίς και επί τον ιματισμόν του έθεντο κλήρον. Και ο κόσμος επίστευσε.
    (Γορτυνιακή παράδοσις) βλ. Αρκαδικήν επετηρίδα 1903 σελ. 66 (Τ. Κανδηλώρου). Ηκούσθη καθ’ όλην την τότε Εθνικήν Γορτυνίαν κραυγή: Άρον! Άρον! σταύρωσον αυτόν! Οι κομπολογάδες Ακοβίται έκαμον το Συνέδριον των ανόμων – Οι λάτραι της Ελευσινίας Δήμητρος έστειλαν τους ψευδομάρτυρας (Ζατουνίτας) – Οι καλαμαράδες Καρυτινοί εξέδωκαν την απόφασιν. – Οι Βυτιναίοι έφαγον τον όνον, εφ’ ου καθήμενος εισήλθεν ο Ιησούς (εις Ιεροσόλυμα) – Οι Μαγουλιανίται υλοτόμησαν τα τρία δένδρα. – Οι Βαλτεσινιώται εκάρφωσαν τον σταυρόν. – Οι Στεμνιτσιώται έκαμαν τα καρφιά και έκοψαν τα τριάκοντα αργύρια. – Παραλογγίται και Βλογγιώται έπλεξαν τον ακάνθινον στέφανον. – Οι Ραφταίοι ητοίμασαν την ψευδή πορφύραν. – Οι Ζυγοβυστινοί τον έχρισαν δι’ ελαίου βασιλέα των Ιουδαίων. – Οι Δημητσανίται τον εσταύρωσαν. – Οι Τροπαιάται έστησαν το τρόπαιον των δυο ληστών. – Εις την Αφισκαριάν της Ζατούνης εκρεμάσθη ο Ισκαριώτης. – Οι Ατσιχολίται επότισαν τον σταυρωθέντα χολήν και όξος (atsidum) – Οι θερμόαιμοι Θελπούσιοι λόγχη εκέντησαν αυτόν. – Οι Λαγκαδινοί ελάξευσαν τον τάφον – Οι καπεταναίοι Παλουμπαίοι απήρτισαν την κουστωδίαν. – Οι Ρεκουνιώται διεμερίσαντο τα ιμάτιά του εαυτοίς και επί τον ιματισμόν του έθεντο κλήρον. Και ο κόσμος επίστευσε.
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Λάσκαρης, Νικόλαος
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ξυλόχτενο το πήγε
    Ξυλόχτενο το πήγε
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αν δεν ξέρεις να χορέψης, στο χορό να μην εμπείς
    Αν δεν ξέρεις να χορέψης, στο χορό να μην εμπείς
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εφτούνα που ξέρεις εσύ, τα ξέρει εμένα κι΄ ο κώλος μου
    Εφτούνα που ξέρεις εσύ, τα ξέρει εμένα κι΄ ο κώλος μου
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σκούζει ο γούβης για νερό, κι' η χουχουβάγια ξερά, ο γουβή βγαίνει αληθινό κι' η χουχουλούζα ψεύτρα
    Σκούζει ο γούβης για νερό, κι' η χουχουβάγια ξερά, ο γουβή βγαίνει αληθινό κι' η χουχουλούζα ψεύτρα
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όποιος είναι στην ξενιτειά, πρέπει νά χη σιδερένια καρδιά
    Όποιος είναι στην ξενιτειά, πρέπει νά χη σιδερένια καρδιά
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Νχυχτώνει ξημερώνει, το σχοινί μαζώνει
    Νχυχτώνει ξημερώνει, το σχοινί μαζώνει
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Απάνω πο 'βαλε το νερό, ήρθετο κακό
    Απάνω πο 'βαλε το νερό, ήρθετο κακό
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ρώτα παθό, να βρης γιατρό
    Ρώτα παθό, να βρης γιατρό
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Για πες ελιά; Δεν είν' δική σου δουλειά! Για πες μέλι! Μη σε μέλει
    Για πες ελιά; Δεν είν' δική σου δουλειά! Για πες μέλι! Μη σε μέλει
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τα παιδιά με λένε Χρόνη, οι γέροι Πολυχρόνη
    Τα παιδιά με λένε Χρόνη, οι γέροι Πολυχρόνη
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δεν τον μέλει το Γιαννάκη, αν εκάη το βαμπάκι
    Δεν τον μέλει το Γιαννάκη, αν εκάη το βαμπάκι
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Μ' έχει στο μάτι του αγκάθι
    Μ' έχει στο μάτι του αγκάθι
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η μούρλια δεν έχει κουδούνια
    Η μούρλια δεν έχει κουδούνια
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο μπακαλάος είναι ο φονέας του σπιτιού
    Ο μπακαλάος είναι ο φονέας του σπιτιού
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αν μπεκρής ζητή κρασί, βάρ' τονε στην κεφαλή
    Αν μπεκρής ζητή κρασί, βάρ' τονε στην κεφαλή
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Απ' ούλα τα βαρύτερα, βαρύτερα ν' τα ξένα
    Απ' ούλα τα βαρύτερα, βαρύτερα ν' τα ξένα
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο ένας νυστάζει, κι ο άλλος κουτσιλίζει
    Ο ένας νυστάζει, κι ο άλλος κουτσιλίζει
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Άγνωστος συλλογέας
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ένα παθαίνει, δυό μαθαίνει
    Ένα παθαίνει, δυό μαθαίνει
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Λάσκαρης, Ν.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αν δεν εμοιάζανε, δεν εσυμπεθεριάζανε
    Αν δεν εμοιάζανε, δεν εσυμπεθεριάζανε
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Λάσκαρης, Ν.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Να μη ρωτάς γιατρό, ρώτα παθό
    Να μη ρωτάς γιατρό, ρώτα παθό
    Χρονολόγηση
    1909
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κανδηλώρος, Τάκης Χ.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δεν έπαθε – δεν έμαθε
    Δεν έπαθε – δεν έμαθε
    Χρονολόγηση
    1907
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κανδηλώρος, Τάκης Χ.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η οχιά δεν μαγεύεται
    Η οχιά δεν μαγεύεται
    Χρονολόγηση
    1909
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κανδηλώρος, Τάκης Χ.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ρώτα παθό να βρης γιατρό
    Ρώτα παθό να βρης γιατρό
    Χρονολόγηση
    1909
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κανδηλώρος, Τάκης Χ.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τα παθήματα μαθήματα
    Τα παθήματα μαθήματα
    Χρονολόγηση
    1907
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κανδηλώρος, Τάκης Χ.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Παθός μαθός
    Παθός μαθός
    Χρονολόγηση
    1907
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κανδηλώρος, Τάκης Χ.
    Τόπος
    Δήμος Γορτυνίας
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Επικοινωνία | Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Πνευματική ιδιοκτησία

      ©2024 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>