Searchculture.gr
ΕΣΠΑ 2014-2020 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ) Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ)
ΕΣΠΑ 2014-2020
  • Αρχική σελίδα
  • Αναζήτηση τεκμηρίων
  • Πλοήγηση
    • Πρόσωπα Πρόσωπα
    • Τύποι τεκμηρίων
    • Θέματα
    • Ιστορικές περίοδοι
    • Τόποι
    • Χάρτης
    • Φορείς
    • Συλλογές
    • Θεματικές εκθέσεις
    • Προσωπογραφίες
  • Διαλειτουργικότητα
  • Σχετικά
    • Το SearchCulture.gr
    • Εκδόσεις - Δημοσιεύσεις
    • Ενημερωτικό Δελτίο
    • Οδηγίες για αναζήτηση & πλοήγηση
    • Σημασιολογικός εμπλουτισμός μεταδεδομένων
  • Για φορείς
    • Ένταξη συλλογών
    • Προδιαγραφές ένταξης
    • Εκδήλωση ενδιαφέροντος
    • Διάθεση περιεχομένου στη Europeana
  • Επικοινωνία
  • ΕΛ • EN
Περισσότερα κριτήρια αναζήτησης Λιγότερα κριτήρια αναζήτησης
Καθαρισμός Βοήθεια


Φίλτρα αποτελεσμάτων  

Φίλτρα αποτελεσμάτων

Καθαρισμός
Λεξιλόγια θεμάτων στο semantics.gr
Λεξιλόγιο τύπων τεκμηρίων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Λεξιλόγια τόπων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Σημαντικές Μορφές στην Ελληνική Ιστορία και Πολιτισμό
Χρονολόγηση
Ιστορική περίοδος Λεξιλόγιο ιστορικών περιόδων στο semantics.gr
Φορέας / συλλογή
Γλώσσα
Europeana τύπος
Άδεια χρήσης αρχείου
1  -  30   από   1.069   τεκμήρια
 Χάρτης  Πλέγμα

     
    Πήλινο χυτροειδές αγγείο από την Παραμυθιά
    Πήλινο χυτροειδές αγγείο από την Παραμυθιά
    Χρονολόγηση
    150 - 31 π.Χ.
    Ιστορική περίοδος
    Ύστερη Ελληνιστική περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Αγγείο, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Κεφαλή πήλινου ειδωλίου γυναικείας μορφής από την Παραμυθιά
    Κεφαλή πήλινου ειδωλίου γυναικείας μορφής από την Παραμυθιά
    Χρονολόγηση
    100 π.Χ. - 100
    Ιστορική περίοδος
    Ύστερη Ελληνιστική περίοδος, Ρωμαϊκή περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Ειδώλιο, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Χάλκινο ιατρικό εργαλείο ή περόνη, από την Παραμυθιά
    Χάλκινο ιατρικό εργαλείο ή περόνη, από την Παραμυθιά
    Χρονολόγηση
    150 - 31 π.Χ.
    Ιστορική περίοδος
    Ύστερη Ελληνιστική περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Εργαλεία και εξοπλισμός, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Χάλκινο εργαλείο από την Παραμυθιά
    Χάλκινο εργαλείο από την Παραμυθιά
    Χρονολόγηση
    1 - 299
    Ιστορική περίοδος
    Ρωμαϊκή περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Εργαλεία και εξοπλισμός, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Απότμημα μαρμάρινης σαρκοφάγου από την Παραμυθιά
    Απότμημα μαρμάρινης σαρκοφάγου από την Παραμυθιά
    Χρονολόγηση
    31 π.Χ. - 700
    Ιστορική περίοδος
    Πρώιμη Βυζαντινή Περίοδος, Ρωμαϊκή περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Ταφικό αντικείμενο, Αρχαιολογικό αντικείμενο, Ανάγλυφο
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Κάτοψη
    Κάτοψη
    Τύπος τεκμηρίου
    Σχέδιο
    Δημιουργός
    Άγνωστος δημιουργός
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σύστημα στεγάσεως
    Σύστημα στεγάσεως
    Τύπος τεκμηρίου
    Σχέδιο
    Δημιουργός
    Άγνωστος δημιουργός
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάτοψη
    Κάτοψη
    Τύπος τεκμηρίου
    Σχέδιο
    Δημιουργός
    Άγνωστος δημιουργός
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Εν Αθήναις Αρχαιολογική Εταιρεία
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ταγάρι
    Ταγάρι
    Τύπος τεκμηρίου
    Ενδυμασία
    Δημιουργός
    Άγνωστος δημιουργός
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Πελοποννησιακό Λαογραφικό Ίδρυμα “Βασίλειος Παπαντωνίου”
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο Μπαμέτης κι ο Άϊ Λιάς ήταν φίλοι. Ο Μπαμέτης για να μαγαρίση τον Άϊ Λιά του λέει τέτοιοι φίλοι που είμεστε εμείς πρέπει ο ένας να τρώη και τα σκατά τ’ αλλουνού. Ο Άϊ Λιάς το δέχτηκε και πήρε το πρωί αυτός τη φέστα του Μπαμλετη κι έχεσε μέσα και του τάδωκε. Ο Μπαμέτης έφαε κι όσα τον πέρσεψαν τ’άβαλε με τη φέστα στο κεφάλι. Από τη βρώμα τόπεσαν τα μαλιά από το κεφάλι. Ό Άϊ Λιάς για να μη φάει τόσκασε και πήρε τα βουνά. Ο Μπαμέτης σφουγγίζοντας τα σκατά από τα μάγλα που επέφταν αρέντεψε κοντά του και τον χούζιαξε – Αϊ Λιά, Άϊ Λιά. Απ’ αυτό οι χοτζάδες κολλάν στο τζάμί, βάννουν τα χέρια στα μάγλα και χουγιάζουν. Ου Λία! Ού Λία. Και οι Τούρκοι από το Μπαμέτι όλοι είναι κατσιδιάρηδες
    Ο Μπαμέτης κι ο Άϊ Λιάς ήταν φίλοι. Ο Μπαμέτης για να μαγαρίση τον Άϊ Λιά του λέει τέτοιοι φίλοι που είμεστε εμείς πρέπει ο ένας να τρώη και τα σκατά τ’ αλλουνού. Ο Άϊ Λιάς το δέχτηκε και πήρε το πρωί αυτός τη φέστα του Μπαμλετη κι έχεσε μέσα και του τάδωκε. Ο Μπαμέτης έφαε κι όσα τον πέρσεψαν τ’άβαλε με τη φέστα στο κεφάλι. Από τη βρώμα τόπεσαν τα μαλιά από το κεφάλι. Ό Άϊ Λιάς για να μη φάει τόσκασε και πήρε τα βουνά. Ο Μπαμέτης σφουγγίζοντας τα σκατά από τα μάγλα που επέφταν αρέντεψε κοντά του και τον χούζιαξε – Αϊ Λιά, Άϊ Λιά. Απ’ αυτό οι χοτζάδες κολλάν στο τζάμί, βάννουν τα χέρια στα μάγλα και χουγιάζουν. Ου Λία! Ού Λία. Και οι Τούρκοι από το Μπαμέτι όλοι είναι κατσιδιάρηδες
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Μια βολά όλο το Φανάρι ήταν θάλασσα κι’ εκεί που είναι σήμερα το Καστρί ήταν νησί και κάουνταν ο βασιλιάς. Κάποτε μπήκε. Κάποτε μπήκ’ ο διάολος μέσ’ στην κοιλιά τση βασίλισσας και την κούναε. Έμαθ’ ο βασιλιάς πως στου Σούλι, είν’ ένας καλόερος, ο άϊ Δονάτος που με τα λόγια του Χριστού κάνει θιάματα κι’ έστειλ’ ένα δούλο να τον παρακαλέση νάρθη. Εις τη Γλυκή ο δούλος πάει με τη βάρκα, κι αποκεί κύλλησε με τα ποδάργια. Ο Άγιος είπε του δούλου να φύη και θα πάη μοναχός του. Κατήφκε ο δούλος πήρε τη βάρκα κι έφυγε. Ο Βασιλιάς τον μάλλωσε που δεν έκατσε να τον πάρη με στη βάρκα. Την άλλη μέρα νάτος ο Άγιος καβάλλα στο μουλάρι. Περβάταε την κορφή το νερό. Πιάνει ο Άγιος την γυναίκα και τη χτυπάει με μια βέτσα από το κεφάλι και στα κάτον. Ο διάολος από μέσα χούγιαζε κι έσκουζε. Χτυπώντας, χτυπώντας, ο διάολος κατήφκε και μαζώχκε στο δάχτυλο το μικρό του ποδαριού. Μια του δίνει με το σκεπάρνι και πέρα το δάχτυλο με το σαϊτάνι. Ο Βασιλιάς θέλει να δώκει στον Άγιο πολλά δώρα. Ο Άγιος του γύρεψε να του δώκη τη θάλασσα από τη Σπλάντζα, από την Παραμυθιά. Την ξέρανε και την έκαμε στεργιά. Οι Φαναρίστοι έχουν οργή από τον Άϊ Δονάτο που τσ’ έδωκε τέτοιον κάμπον και δεν τόφκιαναν μια εκκλησία. Γιαυτό δουλεύουν και δεν προκόβουν
    Μια βολά όλο το Φανάρι ήταν θάλασσα κι’ εκεί που είναι σήμερα το Καστρί ήταν νησί και κάουνταν ο βασιλιάς. Κάποτε μπήκε. Κάποτε μπήκ’ ο διάολος μέσ’ στην κοιλιά τση βασίλισσας και την κούναε. Έμαθ’ ο βασιλιάς πως στου Σούλι, είν’ ένας καλόερος, ο άϊ Δονάτος που με τα λόγια του Χριστού κάνει θιάματα κι’ έστειλ’ ένα δούλο να τον παρακαλέση νάρθη. Εις τη Γλυκή ο δούλος πάει με τη βάρκα, κι αποκεί κύλλησε με τα ποδάργια. Ο Άγιος είπε του δούλου να φύη και θα πάη μοναχός του. Κατήφκε ο δούλος πήρε τη βάρκα κι έφυγε. Ο Βασιλιάς τον μάλλωσε που δεν έκατσε να τον πάρη με στη βάρκα. Την άλλη μέρα νάτος ο Άγιος καβάλλα στο μουλάρι. Περβάταε την κορφή το νερό. Πιάνει ο Άγιος την γυναίκα και τη χτυπάει με μια βέτσα από το κεφάλι και στα κάτον. Ο διάολος από μέσα χούγιαζε κι έσκουζε. Χτυπώντας, χτυπώντας, ο διάολος κατήφκε και μαζώχκε στο δάχτυλο το μικρό του ποδαριού. Μια του δίνει με το σκεπάρνι και πέρα το δάχτυλο με το σαϊτάνι. Ο Βασιλιάς θέλει να δώκει στον Άγιο πολλά δώρα. Ο Άγιος του γύρεψε να του δώκη τη θάλασσα από τη Σπλάντζα, από την Παραμυθιά. Την ξέρανε και την έκαμε στεργιά. Οι Φαναρίστοι έχουν οργή από τον Άϊ Δονάτο που τσ’ έδωκε τέτοιον κάμπον και δεν τόφκιαναν μια εκκλησία. Γιαυτό δουλεύουν και δεν προκόβουν
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Άντας πήραν οι Τούρκοι του Σούλι χάλααν και τς εκκλησίες. Πάησαν να χαλάσουν και τον Άϊ Δονάτο. Πετάχτηκε ο Άγιος από μέσα με το σπαθί στο χέρι και τσου κυνήησε. Κοντά άντας ήρθαν διακόσιες φαμίλλιες τουρκικιές να κατοικήσουν στου Σούλι, αυτός τσοί κυνήησε όλους
    Άντας πήραν οι Τούρκοι του Σούλι χάλααν και τς εκκλησίες. Πάησαν να χαλάσουν και τον Άϊ Δονάτο. Πετάχτηκε ο Άγιος από μέσα με το σπαθί στο χέρι και τσου κυνήησε. Κοντά άντας ήρθαν διακόσιες φαμίλλιες τουρκικιές να κατοικήσουν στου Σούλι, αυτός τσοί κυνήησε όλους
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ξέρει η κάκω μοναχή της είτε τ΄ αυγά με τυρί και βούτυρο θα τηγανίση είτε κότα θα σφάξη και πήττα θα μας φκιάξη
    Ξέρει η κάκω μοναχή της είτε τ΄ αυγά με τυρί και βούτυρο θα τηγανίση είτε κότα θα σφάξη και πήττα θα μας φκιάξη
    Χρονολόγηση
    1958
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Παυλίδης, Βασίλειος Π.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ξύδι μπιντιαβά μέλι με παρά
    Ξύδι μπιντιαβά μέλι με παρά
    Χρονολόγηση
    1958
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Παυλίδης, Βασίλειος Π.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αν σε φάει η οχιά, γρήγορα στην εκκλησιά
    Αν σε φάει η οχιά, γρήγορα στην εκκλησιά
    Χρονολόγηση
    1958
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Παυλίδης, Βασίλειος Π.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο Άγι Αντώνης, ο άϊ Θανάσης κι ο άγιο Θύμιος πααίναν αντάμα το δρόμο καβάλλα στ' άλογα τους. Τον Άγιο Θύμιο επειδής ήταν κατσιδιάρης δεν τον ήθελαν οι άλλοι δυό και για να τον χασομερήσουν έκοψαν τα κεφάλια τουν δυό αλόγουν του κι έφγαν. Ο Άγιο Θύμιος από τη βιά του για να τσου φτάκη κολλάει τ' άσπρο κεφάλι στο κόκκινο άλογο και το κόκκινο στ' άσπρο κι αφεντεύει, μα δεν μπόρεσε να τσου φτάκη. Γι αυτό ο άγι Αντώνης με τον Άϊ Θανάση έρχονται μια μέρα (οι γιορτές) κι άγιο Θύμιος έρχεται κοντύτερα.
    Ο Άγι Αντώνης, ο άϊ Θανάσης κι ο άγιο Θύμιος πααίναν αντάμα το δρόμο καβάλλα στ' άλογα τους. Τον Άγιο Θύμιο επειδής ήταν κατσιδιάρης δεν τον ήθελαν οι άλλοι δυό και για να τον χασομερήσουν έκοψαν τα κεφάλια τουν δυό αλόγουν του κι έφγαν. Ο Άγιο Θύμιος από τη βιά του για να τσου φτάκη κολλάει τ' άσπρο κεφάλι στο κόκκινο άλογο και το κόκκινο στ' άσπρο κι αφεντεύει, μα δεν μπόρεσε να τσου φτάκη. Γι αυτό ο άγι Αντώνης με τον Άϊ Θανάση έρχονται μια μέρα (οι γιορτές) κι άγιο Θύμιος έρχεται κοντύτερα.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εις τας 9 Μαΐου εορτάζεται ο άγιος Χριστόφορος κατά την ημέραν ταυτήν οι χωρικοί δεν εργάζονται διόλου, μήδε εις τους κήπους εισέρχονται δια να συλλέξουν λάχανα. Τούτο δε, δια το εξής όπερ λέγουσιν οτι συνέβη : Οπόταν η ημέρα δεν είχεν εισέτι αργίαν ηθέλλησεν ο Άγιος Χριστόφορος να παρουσιασθή εις τον Θεόν και να παραπονεθή, δια τούτο, άλλ' ο φύλαξ άγγελος της πύλης του παλατιού τον ηρώτησε τι θέλει και μαθίν την αιτίαν, τον εσυμβούλευσε : - Αφού δεν σου κρατούν την ημέραν, κτύπα τους με τα λιθάρια απ' εδώ ψηλά. - Που να βρώ τα λιθάρια; εδώ δεν έχουμε. - Έχουμε το χαλάζι. Αμ' έπος, αμ' έργον. Επήρε το μεγαλύτερο χαλάζι και το έρριξε κατά των εργαζομένων και ούτως κατίστρεψε τοις αγροίς και τοις κήποις και έκτοτε εκ φόβου κρατείται πλέον και η ημέρα αυτή δι' αργίας υπό των χωρικών εκ φόβου μην θυμώση πάλιν ο άγιος και τοις ρίζη πάλιν χάλαζαν.
    Εις τας 9 Μαΐου εορτάζεται ο άγιος Χριστόφορος κατά την ημέραν ταυτήν οι χωρικοί δεν εργάζονται διόλου, μήδε εις τους κήπους εισέρχονται δια να συλλέξουν λάχανα. Τούτο δε, δια το εξής όπερ λέγουσιν οτι συνέβη : Οπόταν η ημέρα δεν είχεν εισέτι αργίαν ηθέλλησεν ο Άγιος Χριστόφορος να παρουσιασθή εις τον Θεόν και να παραπονεθή, δια τούτο, άλλ' ο φύλαξ άγγελος της πύλης του παλατιού τον ηρώτησε τι θέλει και μαθίν την αιτίαν, τον εσυμβούλευσε : - Αφού δεν σου κρατούν την ημέραν, κτύπα τους με τα λιθάρια απ' εδώ ψηλά. - Που να βρώ τα λιθάρια; εδώ δεν έχουμε. - Έχουμε το χαλάζι. Αμ' έπος, αμ' έργον. Επήρε το μεγαλύτερο χαλάζι και το έρριξε κατά των εργαζομένων και ούτως κατίστρεψε τοις αγροίς και τοις κήποις και έκτοτε εκ φόβου κρατείται πλέον και η ημέρα αυτή δι' αργίας υπό των χωρικών εκ φόβου μην θυμώση πάλιν ο άγιος και τοις ρίζη πάλιν χάλαζαν.
    Χρονολόγηση
    1902
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Παναγιωτίδης, Δ. Α.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η Αγία Κυριακή κατά τας παραδόσεις είναι εκκλησία του γκαβού Κασίμη, Τούρκου Παραμυθιώτου, ον κατεδίωκον εχθροί του και όστις ελθήν ενταύθα εκρύβη ή εσώθη ειπών : Βοήθα αγία Κυριακή για να σε χτίσω πάλι (διότι ήν ερείπιον). Κι ως εκ τούτου την επομένην αμέσως διώρισε κτίστας και την έκτισαν. Το δε εσπέρας επεφάνη αυτώ η αγία και τω είπι “αν δεν μ' έκτιζες θα σε σκότωνα”. Εκ της παραδόσεως ταύτης υπολήπτεται κι υπό των Οθωμανών η εκκλησία αυτή η μικρά κ' επί πέτρας εκτισμένη.
    Η Αγία Κυριακή κατά τας παραδόσεις είναι εκκλησία του γκαβού Κασίμη, Τούρκου Παραμυθιώτου, ον κατεδίωκον εχθροί του και όστις ελθήν ενταύθα εκρύβη ή εσώθη ειπών : Βοήθα αγία Κυριακή για να σε χτίσω πάλι (διότι ήν ερείπιον). Κι ως εκ τούτου την επομένην αμέσως διώρισε κτίστας και την έκτισαν. Το δε εσπέρας επεφάνη αυτώ η αγία και τω είπι “αν δεν μ' έκτιζες θα σε σκότωνα”. Εκ της παραδόσεως ταύτης υπολήπτεται κι υπό των Οθωμανών η εκκλησία αυτή η μικρά κ' επί πέτρας εκτισμένη.
    Χρονολόγηση
    1902
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Παναγιωτίδης, Δ. Α.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο Χριστός έκαμε τα πρόβατα κι ο διάολος θέλοντας να τα καταστρέψει έκαμε το λύκο.Πάλε ο Χριστός έκαμε το σκυλί για να κυνηγάη το λύκο κι ο διάολος για να του μαγαρίζη το γάλα έκαμε τα ποντίκια.Και πάλι ο Χριστός έκαμε τη γάτα για να κυνηγάη τα ποντίκια.
    Ο Χριστός έκαμε τα πρόβατα κι ο διάολος θέλοντας να τα καταστρέψει έκαμε το λύκο.Πάλε ο Χριστός έκαμε το σκυλί για να κυνηγάη το λύκο κι ο διάολος για να του μαγαρίζη το γάλα έκαμε τα ποντίκια.Και πάλι ο Χριστός έκαμε τη γάτα για να κυνηγάη τα ποντίκια.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Πρίτς Μάρτη μου, ξεχείμασα τα κατσικάκια μου. Κατά τη οαρλαδοσιν ο Μάρτης πρώτα είχε 29 μέρες. Μια γρηά, το βράδυ της τελευταίας ημέρας του, είπε : Πρίτς Μάρτη μου κλπ. Τότε ο Μάρτης θυμωμένος δανείστηκε 2 μέρες από το Φλεβάρη, που έκτοτε έμεινε κουστός και έκανε τέτοια παγωνιά που πάγωσε και η γρηά και τα κατσικάκια της.
    Πρίτς Μάρτη μου, ξεχείμασα τα κατσικάκια μου. Κατά τη οαρλαδοσιν ο Μάρτης πρώτα είχε 29 μέρες. Μια γρηά, το βράδυ της τελευταίας ημέρας του, είπε : Πρίτς Μάρτη μου κλπ. Τότε ο Μάρτης θυμωμένος δανείστηκε 2 μέρες από το Φλεβάρη, που έκτοτε έμεινε κουστός και έκανε τέτοια παγωνιά που πάγωσε και η γρηά και τα κατσικάκια της.
    Χρονολόγηση
    1963
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Παυλίδης, Βασίλειος Π.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Στ’ Αγόρανα είναι στην ηγήν μελιγούντα χρήματα. Κάποιος ζευγιτής εκεί πόκανε χωράφι του σκάλωσε το γυνί στη ξάβα του καταράχτη. Ανοίει και τι γλέπει! Σπίτι ολόβολο πόλαμπε από φλωρί.Κατηβαίνει, φορτώνεται ένα σακκούλι φλωρί και κινάει να βγή. Αλλά μότι έφτακε στην πορτιά, κλείει ο καταρράχτης. Κατάλαβε ότι από τα χρήματα έκλεισε και γύρισε και τάδειασε. Εκεί που τα’άδειαζε τόπεσε ένα φλωρί μέσ’ στο τσαρούχι και δεν το κατάλαβε. Κινάει να βγή, πουθενά ν’ανούξ ο καταρράχτης. Κατηβαίνει πάλε,ξεγγυζώνεται, τινάζεται, βγάζει τα εσαρόνχια του και βρίσκει το φλωρί. Το φίνει κι’ ανεό κάτου κι’ ανοίει ίσια ο καταρράχτης και βγαίνει. Για να μη το μάθουν οι Τούρκοι και πάν και τα βγάλουν ,γιατί τότες που τάβρε ήταν τουρκικό, δε μαρτύρε σε κανένα τον τόπο.
    Στ’ Αγόρανα είναι στην ηγήν μελιγούντα χρήματα. Κάποιος ζευγιτής εκεί πόκανε χωράφι του σκάλωσε το γυνί στη ξάβα του καταράχτη. Ανοίει και τι γλέπει! Σπίτι ολόβολο πόλαμπε από φλωρί.Κατηβαίνει, φορτώνεται ένα σακκούλι φλωρί και κινάει να βγή. Αλλά μότι έφτακε στην πορτιά, κλείει ο καταρράχτης. Κατάλαβε ότι από τα χρήματα έκλεισε και γύρισε και τάδειασε. Εκεί που τα’άδειαζε τόπεσε ένα φλωρί μέσ’ στο τσαρούχι και δεν το κατάλαβε. Κινάει να βγή, πουθενά ν’ανούξ ο καταρράχτης. Κατηβαίνει πάλε,ξεγγυζώνεται, τινάζεται, βγάζει τα εσαρόνχια του και βρίσκει το φλωρί. Το φίνει κι’ ανεό κάτου κι’ ανοίει ίσια ο καταρράχτης και βγαίνει. Για να μη το μάθουν οι Τούρκοι και πάν και τα βγάλουν ,γιατί τότες που τάβρε ήταν τουρκικό, δε μαρτύρε σε κανένα τον τόπο.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ρίξε καημένε Αντρειά. Κι' αν ρίνω, από το σακούλι μου ρίνω
    Ρίξε καημένε Αντρειά. Κι' αν ρίνω, από το σακούλι μου ρίνω
    Χρονολόγηση
    1958
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Παυλίδης, Βασίλειος Π.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η γής πρωτού σταύρωσουν το Χριστό οι οβραίοι, ήταν όλο ίσια. Δεν είχε βουνά. Άνται σταυρώθκε αυτός κι αναστήθηκε κι έφευγε τον ανήφορο στα ουράνια για το Θεό, κίνησε κι η γής κοντά του κι ο Χριστός για να μη χαλάση στάθκε. Κι αμέσως σταμάτσε κι η γής όπου κίνησε. Έτσι γίνηκαν τα βουνά.
    Η γής πρωτού σταύρωσουν το Χριστό οι οβραίοι, ήταν όλο ίσια. Δεν είχε βουνά. Άνται σταυρώθκε αυτός κι αναστήθηκε κι έφευγε τον ανήφορο στα ουράνια για το Θεό, κίνησε κι η γής κοντά του κι ο Χριστός για να μη χαλάση στάθκε. Κι αμέσως σταμάτσε κι η γής όπου κίνησε. Έτσι γίνηκαν τα βουνά.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο ήλιος και το Φεγγάρι ήταν τα όμοια στην ασπράδα και στο φέξιμο και πολέμααν συνατά τους ποιό να νικήση. Αρπάζει μια γελαδοκουπριά ο ήλιος και τη σκάζει στο φεγγάρι και το κάνει όλο έπου. Το φεγάρι κοκκίνησε από την αντροπή του κι από τότες κάεται κόκκινο. Άντας είναι ακέριο φαίνεται η κουπριά κολλημένη σε ταύτο.
    Ο ήλιος και το Φεγγάρι ήταν τα όμοια στην ασπράδα και στο φέξιμο και πολέμααν συνατά τους ποιό να νικήση. Αρπάζει μια γελαδοκουπριά ο ήλιος και τη σκάζει στο φεγγάρι και το κάνει όλο έπου. Το φεγάρι κοκκίνησε από την αντροπή του κι από τότες κάεται κόκκινο. Άντας είναι ακέριο φαίνεται η κουπριά κολλημένη σε ταύτο.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο Θεός πρώτα χάρο πόπερνε τσι ψυχές είχε τον άϊ – Γιάννη και τον έβγαλε γιατί τον έστειλε να πάρη μια μάννα που είχε πολλά παιδιά και δεν την πήρε λυπήθηκε τα παιδιά που θάμνησκαν ορφανά. Κοντά έβαλε το Μιχαήλ αρχάγγελο και τον έκαμε κουτσό, γκαβό, και κουφό. Κουτσό για να μη φέει γλήγορα, να κάεται να συγουρεύη τη δουλειά του, γκαβό να μη γλέπει τι κάνει και κουφό να μη ακούη τσοι σκουσμούς.
    Ο Θεός πρώτα χάρο πόπερνε τσι ψυχές είχε τον άϊ – Γιάννη και τον έβγαλε γιατί τον έστειλε να πάρη μια μάννα που είχε πολλά παιδιά και δεν την πήρε λυπήθηκε τα παιδιά που θάμνησκαν ορφανά. Κοντά έβαλε το Μιχαήλ αρχάγγελο και τον έκαμε κουτσό, γκαβό, και κουφό. Κουτσό για να μη φέει γλήγορα, να κάεται να συγουρεύη τη δουλειά του, γκαβό να μη γλέπει τι κάνει και κουφό να μη ακούη τσοι σκουσμούς.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Οι Τούρκοι όντες πεθανίσκουν, για να παν στον Παράδεισο, περάν απάνα ποτάμι που βγαίνει από τη Φατιμέ, από του λόγου τους. Καστορεμεζάνι σφάζουν τραγιά και κριγάρια για να καβαλικέψουν. Οι χριστιανοί εκεί έχουν ένα καλόερο. Τ' αρνιά που σφάζουν την Πασχαλιά τάχουν για ταύτον, για να γερέψη να βουλώση τη Φατιμέ να στίψη το ποτάμι. Άντας πεθανίσκει ο Τούρκος διαβαίνει καβάλλα στα τραγιά κι ο ρωμιός πεζός γιατί το ποτάμι τόχει στεμμένο ο καλόερος.
    Οι Τούρκοι όντες πεθανίσκουν, για να παν στον Παράδεισο, περάν απάνα ποτάμι που βγαίνει από τη Φατιμέ, από του λόγου τους. Καστορεμεζάνι σφάζουν τραγιά και κριγάρια για να καβαλικέψουν. Οι χριστιανοί εκεί έχουν ένα καλόερο. Τ' αρνιά που σφάζουν την Πασχαλιά τάχουν για ταύτον, για να γερέψη να βουλώση τη Φατιμέ να στίψη το ποτάμι. Άντας πεθανίσκει ο Τούρκος διαβαίνει καβάλλα στα τραγιά κι ο ρωμιός πεζός γιατί το ποτάμι τόχει στεμμένο ο καλόερος.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάθε Πασκαλιά μεγάλη ο χάρος βγάζει από τον Άδη όλες τσι ψυχές και τσ' αφήνει σαράντα μέρες όξω στα χορτάργια και στα λουλούδια και τ' Αντιληψιού τσι σιμαζώνει και τσι κλείει πάλε μέσα.
    Κάθε Πασκαλιά μεγάλη ο χάρος βγάζει από τον Άδη όλες τσι ψυχές και τσ' αφήνει σαράντα μέρες όξω στα χορτάργια και στα λουλούδια και τ' Αντιληψιού τσι σιμαζώνει και τσι κλείει πάλε μέσα.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Το χιόνι στα παλιά χρόνια έπεφτε αλέβρι. Μα μια οβριγιά πήρε μια κόρα ψωμί καθάριο και σφούγγισε τα σκατά του παιδιού της. Απο τότες ο θεός αντίς αλέβρι ρίνει στη γής χίονι.
    Το χιόνι στα παλιά χρόνια έπεφτε αλέβρι. Μα μια οβριγιά πήρε μια κόρα ψωμί καθάριο και σφούγγισε τα σκατά του παιδιού της. Απο τότες ο θεός αντίς αλέβρι ρίνει στη γής χίονι.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δεν είχε περάσει ακόμα ο Αδάμ το σύκο απο το λαιμό και νάσου ακούγεται η φωνή του θεού. Απο τη λαχτάρα δε μπόρεσε να διαβάση κάτου και του σκάλωσε εκεί. Στο λαιμό όλον τουν ανερούν φαίνεται το σύκο, ένα κοκαλο πετασμένο όξω.
    Δεν είχε περάσει ακόμα ο Αδάμ το σύκο απο το λαιμό και νάσου ακούγεται η φωνή του θεού. Απο τη λαχτάρα δε μπόρεσε να διαβάση κάτου και του σκάλωσε εκεί. Στο λαιμό όλον τουν ανερούν φαίνεται το σύκο, ένα κοκαλο πετασμένο όξω.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Είχε πέσει του Χριστού ο σατυρός μέσ'στο νερό κι έδωκε ένα κοτζίδι κριάσι του κόρακα να του τον βγάλη, ο κόρακας έφαγε το κριάσι και δε μπήκε να τον βγάλη κι ο Χριστός του τρίπησε το λαιμό και τον έβγαλε το κατζίδι και τόδωκε στον ακτό. Ο ακτός μπήκε στο νερό κι έβγαλε το σταυρό. Ο Χριστός φχαριστήθηκε πολύ κι έγραψε σταυρό στις φτερούγες του ακτού και λέγεται απο το σταυρό που έχει σταυρακτάς. Ο κόρακας επειδής έχει τρύπιο το λαιμό δεν μπορεί να πιή νερό. Του χούνεται ολόβολον, όπου βρή νερό και λιουτσιουράει για να πάη καμμιά στάλα μέσα.
    Είχε πέσει του Χριστού ο σατυρός μέσ'στο νερό κι έδωκε ένα κοτζίδι κριάσι του κόρακα να του τον βγάλη, ο κόρακας έφαγε το κριάσι και δε μπήκε να τον βγάλη κι ο Χριστός του τρίπησε το λαιμό και τον έβγαλε το κατζίδι και τόδωκε στον ακτό. Ο ακτός μπήκε στο νερό κι έβγαλε το σταυρό. Ο Χριστός φχαριστήθηκε πολύ κι έγραψε σταυρό στις φτερούγες του ακτού και λέγεται απο το σταυρό που έχει σταυρακτάς. Ο κόρακας επειδής έχει τρύπιο το λαιμό δεν μπορεί να πιή νερό. Του χούνεται ολόβολον, όπου βρή νερό και λιουτσιουράει για να πάη καμμιά στάλα μέσα.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μουσελίμης, Σπ.
    Τόπος
    Παραμυθιά
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Επικοινωνία | Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Πνευματική ιδιοκτησία

      ©2024 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>