Searchculture.gr
ΕΣΠΑ 2014-2020 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ) Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ)
ΕΣΠΑ 2014-2020
  • Αρχική σελίδα
  • Αναζήτηση τεκμηρίων
  • Πλοήγηση
    • Πρόσωπα Πρόσωπα
    • Τύποι τεκμηρίων
    • Θέματα
    • Ιστορικές περίοδοι
    • Τόποι
    • Χάρτης
    • Φορείς
    • Συλλογές
    • Θεματικές εκθέσεις
    • Προσωπογραφίες
  • Διαλειτουργικότητα
  • Σχετικά
    • Το SearchCulture.gr
    • Εκδόσεις - Δημοσιεύσεις
    • Ενημερωτικό Δελτίο
    • Οδηγίες για αναζήτηση & πλοήγηση
    • Σημασιολογικός εμπλουτισμός μεταδεδομένων
  • Για φορείς
    • Ένταξη συλλογών
    • Προδιαγραφές ένταξης
    • Εκδήλωση ενδιαφέροντος
    • Διάθεση περιεχομένου στη Europeana
  • Επικοινωνία
  • ΕΛ • EN
Περισσότερα κριτήρια αναζήτησης Λιγότερα κριτήρια αναζήτησης
Καθαρισμός Βοήθεια


Φίλτρα αποτελεσμάτων  

Φίλτρα αποτελεσμάτων

Καθαρισμός
Λεξιλόγια θεμάτων στο semantics.gr
Λεξιλόγιο τύπων τεκμηρίων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Λεξιλόγια τόπων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Χρονολόγηση
Ιστορική περίοδος Λεξιλόγιο ιστορικών περιόδων στο semantics.gr
Φορέας / συλλογή
Γλώσσα
Europeana τύπος
Άδεια χρήσης αρχείου
1  -  30   από   262   τεκμήρια
 Χάρτης  Πλέγμα

     
    μουστουλουξής=χρυσαλίς της ισταμένη νυκτός περί τα φώτα μυθολογείται σε υπο των ερρυτιδωμένων γραιδίων,ότι αποτελειται υπο της κακής πεθεράς αυτής ίνα παρελάβη σας κι ενομένης καήδ.
    μουστουλουξής=χρυσαλίς της ισταμένη νυκτός περί τα φώτα μυθολογείται σε υπο των ερρυτιδωμένων γραιδίων,ότι αποτελειται υπο της κακής πεθεράς αυτής ίνα παρελάβη σας κι ενομένης καήδ.
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κατά την 21ην Μαίου καταπίπτει άνωθεν χάρτον η τουρκισή κιμνιά οτού καλλούμενον. Αφού προστίψωσι 'ς κόνιν μεραβάλωσι τούτο επαλέιφουσιτον σίδηρον ΄ς τον χαλκόν, όπερ αμέσως γίγνονται χρυσός, διά της κόνεις τις κιμνιάς ΄ς πάν άγιο μέταλλον μεραβάλλοντων εις χρυσόν. Αλλ' η κιμνιά αυτή επί σπανία κ' δυσεύρετος κ' επομένης, ώς έχουσα την ιδιότητα ν' αποχρυσοί πάντα τα μέταλλα, επί των υπερόγκων τιμών πωλούντων, απ' η ιστορία αυτή της κιμνιάςτις τινός μόνον στύζεται, την λοιπής λεγόντων μεν την παροιμίαν, αγνοούντων όμως τι πόθεν την αρχήν έλαβε.
    Κατά την 21ην Μαίου καταπίπτει άνωθεν χάρτον η τουρκισή κιμνιά οτού καλλούμενον. Αφού προστίψωσι 'ς κόνιν μεραβάλωσι τούτο επαλέιφουσιτον σίδηρον ΄ς τον χαλκόν, όπερ αμέσως γίγνονται χρυσός, διά της κόνεις τις κιμνιάς ΄ς πάν άγιο μέταλλον μεραβάλλοντων εις χρυσόν. Αλλ' η κιμνιά αυτή επί σπανία κ' δυσεύρετος κ' επομένης, ώς έχουσα την ιδιότητα ν' αποχρυσοί πάντα τα μέταλλα, επί των υπερόγκων τιμών πωλούντων, απ' η ιστορία αυτή της κιμνιάςτις τινός μόνον στύζεται, την λοιπής λεγόντων μεν την παροιμίαν, αγνοούντων όμως τι πόθεν την αρχήν έλαβε.
    Χρονολόγηση
    1890
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Προς τούτος παραδέχονται τας Δρυάδας ‘ς Αχαδρυάδας των αρχαίων, λύγοντες ότι παν δένδρον παλαιόν επί στοιχειωμένον ο πλοτόμος μεγάλως αποφεύγει ν’αποκόπτη αυτά, διότι επανειλείται υπό μεγάλης συμφοραί, ουχί μόνον δεν κοιμόνατι υπό τε τοιαύτα δένδρα, αλλ’ ούτε να διαμείνωσιν επί πολύ δύνανται, διότι κι εις αυτά εμφωλεύουσα δύναμη συγχιζομένη παινεύει τους τυλμωνίας τούτους δια διαφόρων ασθενειών, ο τολμ ξυλοκόπους, όστις αναγκάζεται ίνα κόψη τοιούτον δένδρον, όπτις εκμηδενίση την κακο εντόν δύναμιν του δένδρου επιθύτει λίθον βαρύτατον κατά το κέντρον της αποτομής. Τοιαύτα ως επί το πλέιστον θεωρούνται τα εν ταις μοναίς η ζωή των στοιχειών των δένδρων νομίζεται συνδεδεμένω με την ύπαρξιν αυτών, ότινα άλλωστε ευσί μακρόβια, όπως οι αρχαίοι εδόξαζον δια τας Δρυάδας ‘ς αμεδρυάδας. (Όμηρος Οδύσσεια : Τήσι δ’άμ’ η ελάτα η δρύς θυμέτρητοι γωνομίνησιν έξυσαν επί χθονί βωτιανείρω καλαί κλεθάουσαι, έν άρεσιν υψηλοίσιν..)
    Προς τούτος παραδέχονται τας Δρυάδας ‘ς Αχαδρυάδας των αρχαίων, λύγοντες ότι παν δένδρον παλαιόν επί στοιχειωμένον ο πλοτόμος μεγάλως αποφεύγει ν’αποκόπτη αυτά, διότι επανειλείται υπό μεγάλης συμφοραί, ουχί μόνον δεν κοιμόνατι υπό τε τοιαύτα δένδρα, αλλ’ ούτε να διαμείνωσιν επί πολύ δύνανται, διότι κι εις αυτά εμφωλεύουσα δύναμη συγχιζομένη παινεύει τους τυλμωνίας τούτους δια διαφόρων ασθενειών, ο τολμ ξυλοκόπους, όστις αναγκάζεται ίνα κόψη τοιούτον δένδρον, όπτις εκμηδενίση την κακο εντόν δύναμιν του δένδρου επιθύτει λίθον βαρύτατον κατά το κέντρον της αποτομής. Τοιαύτα ως επί το πλέιστον θεωρούνται τα εν ταις μοναίς η ζωή των στοιχειών των δένδρων νομίζεται συνδεδεμένω με την ύπαρξιν αυτών, ότινα άλλωστε ευσί μακρόβια, όπως οι αρχαίοι εδόξαζον δια τας Δρυάδας ‘ς αμεδρυάδας. (Όμηρος Οδύσσεια : Τήσι δ’άμ’ η ελάτα η δρύς θυμέτρητοι γωνομίνησιν έξυσαν επί χθονί βωτιανείρω καλαί κλεθάουσαι, έν άρεσιν υψηλοίσιν..)
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Προς τούτους υποτεύουσιν εις Αράπηδες εν ερειπίσης ς’ εν ερήμοσι συνήθης σικίαις σικουνίας,κατόχους πολλών θησαυρών. Ούτοι εμφανιζόμενοι καθ’ ύπνον,υποδεικνύουσιν εις τους υπ’αυτώνεδυουμένους,τα μέρη ένθα διαφυλάττονται θησαυροί, αν νε’ούτοι περιφρονήσωσι την εν ονείρω αγγελίαν,επιλαίνονται αυτούς επάλεν απελούντες μεγάλες ει και νύν εαρακκούσσουσι κι δοξασία αύτη έμενεν εκ των Ελλήνων,σίκινεςεπίστευον,ότι εν ερειπίος κρύπτονται θησαυροί’’τους θησαυρούς αυτούς δείξουσ’(αι όρνεις) οι ευρότερον ερενεπίσης κακέθεν το των αργυρίων αυτοί γαρ ίσασι’’(αρωταψ ορνεθ.599). Όντας δε’ οι ονειρευθεύντες εκχώστυσι τους θησαυρούς,οφείλουσιν ίνα επί του υποδευχθέντος μέρους χύσωσι στάκτην των ενομένων βλέπουσιν επ’εκείνον του μέρους ίχνη ζώων κ ‘σ ανθρώπων,ούς οφείλονσι να θυσιάσωσιν. Εάν θέλωσι να γίνωσι κύρως των θησαυρών,επρός εκ δε εκχώνοντες τους θησαυρούς να εκρήσωσιν άκρα συχνάν,άλλας ο χρυσός εις τέφραν κ εις άνθρακας μεταβάλλεται κ εφόληψη αύτων αναλογεί εφός των υπο των αρχαίων ‘’άνθρακας πέλυνεν ο θησαυρός’’Πλείστα παραδείγματα διηγούντο μοι πολλαί των γραιών επεριοδεύοντε τα χωρία,μετα’μεγίστης ονταρότητας.
    Προς τούτους υποτεύουσιν εις Αράπηδες εν ερειπίσης ς’ εν ερήμοσι συνήθης σικίαις σικουνίας,κατόχους πολλών θησαυρών. Ούτοι εμφανιζόμενοι καθ’ ύπνον,υποδεικνύουσιν εις τους υπ’αυτώνεδυουμένους,τα μέρη ένθα διαφυλάττονται θησαυροί, αν νε’ούτοι περιφρονήσωσι την εν ονείρω αγγελίαν,επιλαίνονται αυτούς επάλεν απελούντες μεγάλες ει και νύν εαρακκούσσουσι κι δοξασία αύτη έμενεν εκ των Ελλήνων,σίκινεςεπίστευον,ότι εν ερειπίος κρύπτονται θησαυροί’’τους θησαυρούς αυτούς δείξουσ’(αι όρνεις) οι ευρότερον ερενεπίσης κακέθεν το των αργυρίων αυτοί γαρ ίσασι’’(αρωταψ ορνεθ.599). Όντας δε’ οι ονειρευθεύντες εκχώστυσι τους θησαυρούς,οφείλουσιν ίνα επί του υποδευχθέντος μέρους χύσωσι στάκτην των ενομένων βλέπουσιν επ’εκείνον του μέρους ίχνη ζώων κ ‘σ ανθρώπων,ούς οφείλονσι να θυσιάσωσιν. Εάν θέλωσι να γίνωσι κύρως των θησαυρών,επρός εκ δε εκχώνοντες τους θησαυρούς να εκρήσωσιν άκρα συχνάν,άλλας ο χρυσός εις τέφραν κ εις άνθρακας μεταβάλλεται κ εφόληψη αύτων αναλογεί εφός των υπο των αρχαίων ‘’άνθρακας πέλυνεν ο θησαυρός’’Πλείστα παραδείγματα διηγούντο μοι πολλαί των γραιών επεριοδεύοντε τα χωρία,μετα’μεγίστης ονταρότητας.
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έπαθε τ' λιναριού τα πάθη
    Έπαθε τ' λιναριού τα πάθη
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο παθός γίνεται γιατρός
    Ο παθός γίνεται γιατρός
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Την ημέραν των Φώτων δοξάσουσιν οτι ανοίγει ο ουρανός, όθεν αντί ολίγα μέτ' αγωνίας περιμένουσι το σχίσιμον τούτου, διότι δοξάζουσιν οτι κατ' εκείνην την ώρα εκπληρούται πάσα αίτησις. Όθεν τω αιτήσαντι χήια τσουβάλια μη προλάβοντι να προσθέση λίρες παραυτα εδόθησαν αυτό κενά. Το κατώθι δίστιχον ευρισκόμενον παρά τω λαώ επιβεβαιοί τα λεγόμενά μου : Άνοιξαν τα ουράνια, και 'βγήκαν τρείς αγγέλοι και 'βγήκε το πουλάκι μου με το χαρτί στο χέρι.
    Την ημέραν των Φώτων δοξάσουσιν οτι ανοίγει ο ουρανός, όθεν αντί ολίγα μέτ' αγωνίας περιμένουσι το σχίσιμον τούτου, διότι δοξάζουσιν οτι κατ' εκείνην την ώρα εκπληρούται πάσα αίτησις. Όθεν τω αιτήσαντι χήια τσουβάλια μη προλάβοντι να προσθέση λίρες παραυτα εδόθησαν αυτό κενά. Το κατώθι δίστιχον ευρισκόμενον παρά τω λαώ επιβεβαιοί τα λεγόμενά μου : Άνοιξαν τα ουράνια, και 'βγήκαν τρείς αγγέλοι και 'βγήκε το πουλάκι μου με το χαρτί στο χέρι.
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Οι απλοϊκαί δυναίκες εισέτι πιστεύουσιν οτι εν της σελήνη ευρώνται ο Κάϊν κ' ο Άβελ παιδευόμενος αμφότεροι την δ' έκλειψιν ταύτης, ως κ' του ήλιου, αποδίδουσιν εις μαγικών τινα δύναμιν, εκ δήθεν (κατα) θεό μάγων κ' (λαμβάνοντα) παρ' αυτής τα απαιτούμενα δια τας μαγείας των. Αρμέεται, όστις λέγουσιν αυτάς.
    Οι απλοϊκαί δυναίκες εισέτι πιστεύουσιν οτι εν της σελήνη ευρώνται ο Κάϊν κ' ο Άβελ παιδευόμενος αμφότεροι την δ' έκλειψιν ταύτης, ως κ' του ήλιου, αποδίδουσιν εις μαγικών τινα δύναμιν, εκ δήθεν (κατα) θεό μάγων κ' (λαμβάνοντα) παρ' αυτής τα απαιτούμενα δια τας μαγείας των. Αρμέεται, όστις λέγουσιν αυτάς.
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τετράποδα (μέρος του αρότρου), ο αστερισμός
    Τετράποδα (μέρος του αρότρου), ο αστερισμός
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Περί ύδατος : Θεωρείται επαίσειν το νεχύσωσι νυκτός ύδωρ λέον, διότι ενδέχεται ίνα χυθή το ύδωρ επί νυκτερινού τινός φαντάσματος, ξωκκιάς ή καλλικατζάρου, εάν ή καιρός του δωδεκαημέρων, ΄ς βλάπτων αυτό, βλάπτεται αυτός ο ίδιος τοκο εάν δε εντεγεύκατι ανάγκη ίνα χύσωσιν έξω τοιούτον ύδωρ, ρίπτουσιν αυτός αυτού τρείς ανημμένους άνθρακας, δια τούτων δε ελαμβάνουσι του επ'αυτών επικρεμάμενον κίνδυνον.
    Περί ύδατος : Θεωρείται επαίσειν το νεχύσωσι νυκτός ύδωρ λέον, διότι ενδέχεται ίνα χυθή το ύδωρ επί νυκτερινού τινός φαντάσματος, ξωκκιάς ή καλλικατζάρου, εάν ή καιρός του δωδεκαημέρων, ΄ς βλάπτων αυτό, βλάπτεται αυτός ο ίδιος τοκο εάν δε εντεγεύκατι ανάγκη ίνα χύσωσιν έξω τοιούτον ύδωρ, ρίπτουσιν αυτός αυτού τρείς ανημμένους άνθρακας, δια τούτων δε ελαμβάνουσι του επ'αυτών επικρεμάμενον κίνδυνον.
    Χρονολόγηση
    1920
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Προς τούτοις οι ενταύθας αμαθείς κ μη εις συγκοινωνίαν ελθόντες μετά ξένων, πιστεύουσιν ότι ευτύς των κριάκων, πηγών, ποταμιών κ εν γένει ενύδραν μερών κατοικούσιν, εναέρια όντα Ανεραΐδες καλούμενα, λαβούσαι την κλήσιν εκ του νερού βεβαίως νυκτός αυταί εξερχόμεναι περιέρχονται τας οικίας των κατοίκων, ουδείς δε τολμά να συγχίση ταύτας δια των φωνών αυτού, διότι αμέσως άφωνος καθίσταται, τα ύδατα αυτών θεωρούμενα ως πηγαί ιαματικαί, μετά φόβου κ σιγής αρύονται παρά των κατοίκων, νομιζόντων ότι έχουσι την δύναμιν θεραπεύσιν τοις ανυπύρετους ιδία πάσχοντος ως ς τους από χρόνια πάθη, αλλ’ ίνα της τύχε του ποθουμένον οφείλουν ν’ αφήση τεμάχιον του ενδύματός του, κατά δι των επιδρομών ν’ αποφύγη, τουθ’ όπερ έπραξεν η γυνή του ειπί, ουδέ πρέπει να ομιλήση καθ’ οδόν, άλλως κ τα ύδατα ταύτα ουδεμίαν πλέλκαν παρέχουσι το τοιούτον ύδωρ αμίλητον καλείται. Τοιαύται πηγαί απαντούσεν ενταύθα πλείσται, εκ πρώτης όψεως γινοσκόμεναν εκ των πολυχρόνιν κ ποικίλων υφασμάτων εκ ένδει βότρυος κρεμαμένων επί των περί αυτάς δένδρων, εν τω προλήψει αύτη του λαού καταφαίνονται κάλλιστα εκ του ον όματος, ως κ εκ των ιδιοτήτων αυτών, αι Νηρηΐδες των αρχαίων αποφεύγουσαν τας φωνάς, η θτις εγκατέλιπε τον Πηλέα, διότι δια κραυγήν ήρπαξε το βρέφος της. Εκτός τούτην των Νηρηΐδων, αι τινάς παραδέχονται, πιστεύουσι κ εις ίκρ ούτα κατοικούνται παρά τοις αιγιαλούς, τα λάφυρα αυτών άσματα οι χαροί κ εις τα διακριτικά σημεία τούτων, άπερ καλούσι ξωτικάς, αυτόν καθίσταται εκ τοις ελαφροΐσκιους αραιαί τοιούτοι δε δοξάζεται ότι εισίν οι εν τση σάββασι γεννώμενοι, ούτες ουδένα γεύονται κρέατος, τότι αμέσως ανάρπαστος γίνονται υπό των Ξωτικών, μυρία όσα άκουσε παρ’ ενός τοιούτου, όσις μόνος εν μέση πολλών έβλεπεν αυτάς χορευούσας κ ήκουεν αδούσας, εν τω δοξασία ταύτη βλέπομεν ίχη των Σειρήνων.
    Προς τούτοις οι ενταύθας αμαθείς κ μη εις συγκοινωνίαν ελθόντες μετά ξένων, πιστεύουσιν ότι ευτύς των κριάκων, πηγών, ποταμιών κ εν γένει ενύδραν μερών κατοικούσιν, εναέρια όντα Ανεραΐδες καλούμενα, λαβούσαι την κλήσιν εκ του νερού βεβαίως νυκτός αυταί εξερχόμεναι περιέρχονται τας οικίας των κατοίκων, ουδείς δε τολμά να συγχίση ταύτας δια των φωνών αυτού, διότι αμέσως άφωνος καθίσταται, τα ύδατα αυτών θεωρούμενα ως πηγαί ιαματικαί, μετά φόβου κ σιγής αρύονται παρά των κατοίκων, νομιζόντων ότι έχουσι την δύναμιν θεραπεύσιν τοις ανυπύρετους ιδία πάσχοντος ως ς τους από χρόνια πάθη, αλλ’ ίνα της τύχε του ποθουμένον οφείλουν ν’ αφήση τεμάχιον του ενδύματός του, κατά δι των επιδρομών ν’ αποφύγη, τουθ’ όπερ έπραξεν η γυνή του ειπί, ουδέ πρέπει να ομιλήση καθ’ οδόν, άλλως κ τα ύδατα ταύτα ουδεμίαν πλέλκαν παρέχουσι το τοιούτον ύδωρ αμίλητον καλείται. Τοιαύται πηγαί απαντούσεν ενταύθα πλείσται, εκ πρώτης όψεως γινοσκόμεναν εκ των πολυχρόνιν κ ποικίλων υφασμάτων εκ ένδει βότρυος κρεμαμένων επί των περί αυτάς δένδρων, εν τω προλήψει αύτη του λαού καταφαίνονται κάλλιστα εκ του ον όματος, ως κ εκ των ιδιοτήτων αυτών, αι Νηρηΐδες των αρχαίων αποφεύγουσαν τας φωνάς, η θτις εγκατέλιπε τον Πηλέα, διότι δια κραυγήν ήρπαξε το βρέφος της. Εκτός τούτην των Νηρηΐδων, αι τινάς παραδέχονται, πιστεύουσι κ εις ίκρ ούτα κατοικούνται παρά τοις αιγιαλούς, τα λάφυρα αυτών άσματα οι χαροί κ εις τα διακριτικά σημεία τούτων, άπερ καλούσι ξωτικάς, αυτόν καθίσταται εκ τοις ελαφροΐσκιους αραιαί τοιούτοι δε δοξάζεται ότι εισίν οι εν τση σάββασι γεννώμενοι, ούτες ουδένα γεύονται κρέατος, τότι αμέσως ανάρπαστος γίνονται υπό των Ξωτικών, μυρία όσα άκουσε παρ’ ενός τοιούτου, όσις μόνος εν μέση πολλών έβλεπεν αυτάς χορευούσας κ ήκουεν αδούσας, εν τω δοξασία ταύτη βλέπομεν ίχη των Σειρήνων.
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ότι εν ώρα νυκτός ανοίγει κιβώτιον, εν ω ετρέχονται διαφόρων ειδών γυναικία ενδύματα, ρυπαίνονται ταύτα υπό των Νηρηϊδων, οι ρύποι ούτος προέρχονται εκ των επί των κιβωτίον χρωμάτων, άτινα εν καιρώ θερμότητος αναλύονται.
    Ότι εν ώρα νυκτός ανοίγει κιβώτιον, εν ω ετρέχονται διαφόρων ειδών γυναικία ενδύματα, ρυπαίνονται ταύτα υπό των Νηρηϊδων, οι ρύποι ούτος προέρχονται εκ των επί των κιβωτίον χρωμάτων, άτινα εν καιρώ θερμότητος αναλύονται.
    Χρονολόγηση
    1890
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βρυκόλακες γίνονται οι υπό αραν αρχιρερέως υποπτούντες ‘ς οι εν θανασίμους αμαρτήμασιν από θανόντες. Ούτος εξερχόμενον νυκτός των μνηνμείων, εισέρχονται συβήθως εις τας οικίας των συγγενών ‘ς οικέιαν, ένθα ποιούσι διαφόρας ζημίας, οίον θραύουσι φιάλα ‘ς μαφειρικά σκεύη, διασκορπίζουσι το άλεκτον της καθ’όλων δε την νύκτα αυπνούντες περιφέρονται εξ τας οικίας των συγγενών όθεν ‘ς παροιμία εγεύοντο: ‘’ο βρυκόλακας στη γενειά του πααίνει’’ςπί των βλαπτόντων τους συγγενείς ‘ς απόζα βρυκολάκιασε’’λεγομένη επί των μη κοιμισμένων βρεφών ως ‘ς ετέραν πασχόντων. Ομοίως ‘ς οι αρχαίοι επίστευον ότι αι ψυχαί των νεκρών, ους άζωνον αλάφους, περιπλανώντο, βαρέως φέρονται τουτο η οικία του Πατρόκλου έλεγε προς του Αχιλλέα : ‘’θάπτε με, ότι τάχος πύλας Αίδας περήσω’’
    Βρυκόλακες γίνονται οι υπό αραν αρχιρερέως υποπτούντες ‘ς οι εν θανασίμους αμαρτήμασιν από θανόντες. Ούτος εξερχόμενον νυκτός των μνηνμείων, εισέρχονται συβήθως εις τας οικίας των συγγενών ‘ς οικέιαν, ένθα ποιούσι διαφόρας ζημίας, οίον θραύουσι φιάλα ‘ς μαφειρικά σκεύη, διασκορπίζουσι το άλεκτον της καθ’όλων δε την νύκτα αυπνούντες περιφέρονται εξ τας οικίας των συγγενών όθεν ‘ς παροιμία εγεύοντο: ‘’ο βρυκόλακας στη γενειά του πααίνει’’ςπί των βλαπτόντων τους συγγενείς ‘ς απόζα βρυκολάκιασε’’λεγομένη επί των μη κοιμισμένων βρεφών ως ‘ς ετέραν πασχόντων. Ομοίως ‘ς οι αρχαίοι επίστευον ότι αι ψυχαί των νεκρών, ους άζωνον αλάφους, περιπλανώντο, βαρέως φέρονται τουτο η οικία του Πατρόκλου έλεγε προς του Αχιλλέα : ‘’θάπτε με, ότι τάχος πύλας Αίδας περήσω’’
    Χρονολόγηση
    1921
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Γάνος : Φάσμα ή νυκτερινόν επινοούμενον θεό των γραϊδίων εχίς εκφόβησιν των βρεφών, με οφθαλμούς υπλιστερούς, αναζαινόμενοι και αυτάς νυκτός ή παραγωγή των της αρχαίας “γάνος” συντόμως.
    Γάνος : Φάσμα ή νυκτερινόν επινοούμενον θεό των γραϊδίων εχίς εκφόβησιν των βρεφών, με οφθαλμούς υπλιστερούς, αναζαινόμενοι και αυτάς νυκτός ή παραγωγή των της αρχαίας “γάνος” συντόμως.
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Της φώκιας τα κλάματα.Παροιμία λεγομένη επί των εκβαλλόντων δάκρυα προσποκυτά.Διότι η φώκη, ελ’επίστευον οι εν ταύθα και νυν έτι ευάριθμοι δόξαζουσιν,ούσα άλλοτε θυγάτηρ βασιλέως μετεμορφώθη εκ το ομόνυμον ζώον δια την αδκραγιάν της.Ενεκα τσυ του κατέτρωγε παύτας τους εκ είθεν διαβαίνοντας,αρ’ελωπείται αποβάλλουσα δάκρυα. Είς δε μιονονεσήθη εις έρωτον θεής αν ζή ο πατήρ της,απεκρίνατο ζή και σιλεύει,μια την κόρην του γυρεύει.Εν τη δοξασία ταύτη ανευρίσκομεν ίχνει της Σκύλης.Άν τιστοιχεί δε κ’παροιμία προς την ‘’δάκρυα Κροκοδείλου’’
    Της φώκιας τα κλάματα.Παροιμία λεγομένη επί των εκβαλλόντων δάκρυα προσποκυτά.Διότι η φώκη, ελ’επίστευον οι εν ταύθα και νυν έτι ευάριθμοι δόξαζουσιν,ούσα άλλοτε θυγάτηρ βασιλέως μετεμορφώθη εκ το ομόνυμον ζώον δια την αδκραγιάν της.Ενεκα τσυ του κατέτρωγε παύτας τους εκ είθεν διαβαίνοντας,αρ’ελωπείται αποβάλλουσα δάκρυα. Είς δε μιονονεσήθη εις έρωτον θεής αν ζή ο πατήρ της,απεκρίνατο ζή και σιλεύει,μια την κόρην του γυρεύει.Εν τη δοξασία ταύτη ανευρίσκομεν ίχνει της Σκύλης.Άν τιστοιχεί δε κ’παροιμία προς την ‘’δάκρυα Κροκοδείλου’’
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Περί αρών ς ύβρεων. Πιστεύουσιν ότι αι αραί 'ς αι ύβρεις εντήν γυναικών εισακούονται στρίγλες δ'αύται καλούνται όθεν προς αποφυγήν δυστυχήματος λάθρα ρίπτεται αλας υπο του υβριζομένου εν τω οικία του υβρίζοντως, λέγοντας συγχρόνως ο όπως λυώνει τ' αλάτι να λυώσουνε ς οι βριστές του'', τότε οτ' ς μόνον πάντι κ εν τω καρδία αύτου ανησυχια ς ο παλμός αυτής
    Περί αρών ς ύβρεων. Πιστεύουσιν ότι αι αραί 'ς αι ύβρεις εντήν γυναικών εισακούονται στρίγλες δ'αύται καλούνται όθεν προς αποφυγήν δυστυχήματος λάθρα ρίπτεται αλας υπο του υβριζομένου εν τω οικία του υβρίζοντως, λέγοντας συγχρόνως ο όπως λυώνει τ' αλάτι να λυώσουνε ς οι βριστές του'', τότε οτ' ς μόνον πάντι κ εν τω καρδία αύτου ανησυχια ς ο παλμός αυτής
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έκανε κ' η Νιάδα στάρι
    Έκανε κ' η Νιάδα στάρι
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Άλλα έχει στα χείλη κι' άλλα στην καρδιά
    Άλλα έχει στα χείλη κι' άλλα στην καρδιά
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βαστάω καπίστρι
    Βαστάω καπίστρι
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Την εκκλησιά την έκανες, κάνε και τ' άγιο δήμα
    Την εκκλησιά την έκανες, κάνε και τ' άγιο δήμα
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ως και το νερό κοιμάται κι ο κακός άνθρωπος δε κοιμάται
    Ως και το νερό κοιμάται κι ο κακός άνθρωπος δε κοιμάται
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάνε καλό 'ς του διαβόλου το χωριό
    Κάνε καλό 'ς του διαβόλου το χωριό
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Κάλλιο χήρα κουρεμένη πέρι κακοπαντρεμένη
    Κάλλιο χήρα κουρεμένη πέρι κακοπαντρεμένη
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βαρειά η καλογερική
    Βαρειά η καλογερική
    Χρονολόγηση
    1889
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο παπάς τα θαφτικά κι ο νεκρός 'ς τ' αναθεμα
    Ο παπάς τα θαφτικά κι ο νεκρός 'ς τ' αναθεμα
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τίναξε την ποδάρα
    Τίναξε την ποδάρα
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σαράντα φάγ σαράντα πιε σαράντα δωσ για την ψυχή
    Σαράντα φάγ σαράντα πιε σαράντα δωσ για την ψυχή
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Πηχτά σα τα σκόρδα
    Πηχτά σα τα σκόρδα
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Έβγα όξου και πομπέψου έμπα μέσα σωτηρέψου
    Έβγα όξου και πομπέψου έμπα μέσα σωτηρέψου
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τέρατα και σημεία
    Τέρατα και σημεία
    Χρονολόγηση
    1888
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μακρής, Παναγιώτης Γ.
    Τόπος
    Κατιρλί
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Επικοινωνία | Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Πνευματική ιδιοκτησία

      ©2024 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>