Searchculture.gr
ΕΣΠΑ 2014-2020 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ) Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ)
ΕΣΠΑ 2014-2020
  • Αρχική σελίδα
  • Αναζήτηση τεκμηρίων
  • Πλοήγηση
    • Πρόσωπα Πρόσωπα
    • Τύποι τεκμηρίων
    • Θέματα
    • Ιστορικές περίοδοι
    • Τόποι
    • Χάρτης
    • Φορείς
    • Συλλογές
    • Θεματικές εκθέσεις
    • Προσωπογραφίες
  • Διαλειτουργικότητα
  • Σχετικά
    • Το SearchCulture.gr
    • Εκδόσεις - Δημοσιεύσεις
    • Ενημερωτικό Δελτίο
    • Οδηγίες για αναζήτηση & πλοήγηση
    • Σημασιολογικός εμπλουτισμός μεταδεδομένων
  • Για φορείς
    • Ένταξη συλλογών
    • Προδιαγραφές ένταξης
    • Εκδήλωση ενδιαφέροντος
    • Διάθεση περιεχομένου στη Europeana
  • Επικοινωνία
  • ΕΛ • EN
Περισσότερα κριτήρια αναζήτησης Λιγότερα κριτήρια αναζήτησης
Καθαρισμός Βοήθεια


Φίλτρα αποτελεσμάτων  

Φίλτρα αποτελεσμάτων

Καθαρισμός
Λεξιλόγια θεμάτων στο semantics.gr
Λεξιλόγιο τύπων τεκμηρίων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Λεξιλόγια τόπων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Σημαντικές Μορφές στην Ελληνική Ιστορία και Πολιτισμό
Χρονολόγηση
Ιστορική περίοδος Λεξιλόγιο ιστορικών περιόδων στο semantics.gr
Φορέας / συλλογή
Γλώσσα
Europeana τύπος
Άδεια χρήσης αρχείου
1  -  30   από   173   τεκμήρια
 Χάρτης  Πλέγμα

     
    Νόμισμα από την Ίμβρο
    Νόμισμα από την Ίμβρο
    Χρονολόγηση
    31 π.Χ. - 700
    Ιστορική περίοδος
    Πρώιμη Βυζαντινή Περίοδος, Ρωμαϊκή περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Νόμισμα, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Αττική επιτύμβια στήλη
    Αττική επιτύμβια στήλη
    Χρονολόγηση
    400 - 301 π.Χ.
    Ιστορική περίοδος
    Πρώιμη Ελληνιστική περίοδος, Ύστερη Κλασική περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Αρχαιολογικό αντικείμενο, Ανάγλυφο
    Δημιουργός
    Άγνωστος
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων
    RDF
    |
    CC BY-ND 4.0
    Μαρμάρινη επιτύμβια στήλη
    Μαρμάρινη επιτύμβια στήλη
    Τύπος τεκμηρίου
    Αρχαιολογικό αντικείμενο, Ανάγλυφο
    Δημιουργός
    Η. Γεωργουλέας
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ταμείο Αρχαιολογικών Πόρων και Απαλλοτριώσεων
    RDF
    |
    CC BY-ND 4.0
    Λεύκωμα της νήσου Ίμβρου
    Λεύκωμα της νήσου Ίμβρου
    Χρονολόγηση
    1938
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Δημόσια Κεντρική Βιβλιοθήκη της Βέροιας
    RDF
    |
    CC BY 4.0
    Η σταυράγκαθους ήdαν αλλοτι δέdρου κι’ είχι άλλου όνουμα, αμ’ γίνικι άγκαθους γιατί dου gαταράσκι η Παναγιά. Όdις ήdα(2) να σταυρώσ’ dου Χστό μαζουχτήκαν απουβραδύς ούλα τα δέdρα κι δώκαν λόγου να μην αφήσ’ τσι Βροι να κόψ’ ξύλο για να κάν’ dου σταυρό. Του πουρνό σκουθήκαν ταχειά ταχειά οι Βροι να κόψ’ ξύλου για dου σταυρό. Πήραν τα δέdρα τόνα μι τ’ άλλου (4) αμ’ ‘οποιου δέdρου χτυπούσαν μι του τσικούρ παρτσαγιαdίζdαν(5) κι γίναν ψούχλα. Μόν’ η σταυράγκαθους στάθκι κι κόψαν ξύλου κι σταυρώσαν dου Χστό. Κει θα dου σταυρώναν, ούλους η κόσμους έκλιγι κι κειος έσκαζι απ’ τα γέλια. Τότι dου gαταρίσκι η Παναγιά κι dουν είπι: «D’ κατάρα μ’ ναχς απ’ τα εικουσί μ τα νύχια. Δέdρου είσ’ κι αγκάθους να γίν’ς, να σε πατή κι να σι καταριέτι και η κόσμους.» Κι απού τότι γίνηκι αγκάθους κι του αίμα τη Χστού ρίζουσι μες στου κουρμί τ’. [Σταυράγκαθους= Είδος ακάνθας με ερυθρόν χυμόν. Κόπτων τις τοιαύτ άκανθαν βλέπει εις το μέρος της τομής μικρότατα σταγονίδια ερυθρού χυμού. Το σπάνιον τούτο φαινόμενον ώθησε τον λαόν να προβή εις εξήγησίν του δια του ανωτρώ μύθου. Όdις ήdα= όταν επρόκειτο, ταχειά ταχειά= πολύ ενωρίς, τόνα μι τ΄άλλου= το ένα μετά το άλλο, παρτσαγιαdίζdαν= εθρυμματίζετο].
    Η σταυράγκαθους ήdαν αλλοτι δέdρου κι’ είχι άλλου όνουμα, αμ’ γίνικι άγκαθους γιατί dου gαταράσκι η Παναγιά. Όdις ήdα(2) να σταυρώσ’ dου Χστό μαζουχτήκαν απουβραδύς ούλα τα δέdρα κι δώκαν λόγου να μην αφήσ’ τσι Βροι να κόψ’ ξύλο για να κάν’ dου σταυρό. Του πουρνό σκουθήκαν ταχειά ταχειά οι Βροι να κόψ’ ξύλου για dου σταυρό. Πήραν τα δέdρα τόνα μι τ’ άλλου (4) αμ’ ‘οποιου δέdρου χτυπούσαν μι του τσικούρ παρτσαγιαdίζdαν(5) κι γίναν ψούχλα. Μόν’ η σταυράγκαθους στάθκι κι κόψαν ξύλου κι σταυρώσαν dου Χστό. Κει θα dου σταυρώναν, ούλους η κόσμους έκλιγι κι κειος έσκαζι απ’ τα γέλια. Τότι dου gαταρίσκι η Παναγιά κι dουν είπι: «D’ κατάρα μ’ ναχς απ’ τα εικουσί μ τα νύχια. Δέdρου είσ’ κι αγκάθους να γίν’ς, να σε πατή κι να σι καταριέτι και η κόσμους.» Κι απού τότι γίνηκι αγκάθους κι του αίμα τη Χστού ρίζουσι μες στου κουρμί τ’. [Σταυράγκαθους= Είδος ακάνθας με ερυθρόν χυμόν. Κόπτων τις τοιαύτ άκανθαν βλέπει εις το μέρος της τομής μικρότατα σταγονίδια ερυθρού χυμού. Το σπάνιον τούτο φαινόμενον ώθησε τον λαόν να προβή εις εξήγησίν του δια του ανωτρώ μύθου. Όdις ήdα= όταν επρόκειτο, ταχειά ταχειά= πολύ ενωρίς, τόνα μι τ΄άλλου= το ένα μετά το άλλο, παρτσαγιαdίζdαν= εθρυμματίζετο].
    Χρονολόγηση
    1926
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Ανδριώτης, Νικόλαος Π.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Είναι αgλησία ούλο με καμάρες γυρισμένες και είναι και τάφος με τριών μερών παιδί. Αυτό το παιδί – ήταν Έλλην' τότε – έχτσεν τον άγιον. Έπαιρνε τις πέτρες από τα βουνά κι έχτζε. Έλλην' θεοράν'. Δεν έχ' καθόλου ξύλου. Όλο καμάρες. Εφτά καμάρες.
    Είναι αgλησία ούλο με καμάρες γυρισμένες και είναι και τάφος με τριών μερών παιδί. Αυτό το παιδί – ήταν Έλλην' τότε – έχτσεν τον άγιον. Έπαιρνε τις πέτρες από τα βουνά κι έχτζε. Έλλην' θεοράν'. Δεν έχ' καθόλου ξύλου. Όλο καμάρες. Εφτά καμάρες.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μέγας, Γ. Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Γοργόνα ή φάρσα= ο ευ τοίς παραμυθίου πτερωτός ίππος κι ο αρχαίος Πήγασος
    Γοργόνα ή φάρσα= ο ευ τοίς παραμυθίου πτερωτός ίππος κι ο αρχαίος Πήγασος
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Λέγουσι και αδιστάκτως πιστεύουσιν ότι είς το μέρος ένθα είναι κεκρυμμένος θησαυρός καθ’ ήν ώρα εκφωνείται το Χριστός Ανέστη (ο καλός λόγος) φαίνεται άνωθεν λαμπάς καίουσα. Όταν δε ίδωσι τινα άπου σκάζοντα εκ της εκκλησίας κατ’αυτήν την επίσημον ‘ωραν υποπιστεύονται ότι απήλθε προς ανόρυξιν θησαυρού. Καθ’ ήν δε ώραν σκάπτουσιν ίνα εκβάλωσι τον θησαυρόν ανάγκη να μη ομιλήση κανείς διότι του γενομένου ευθύς ο θησαυρός μεταβάλλεται είς είς άνθρακας.
    Λέγουσι και αδιστάκτως πιστεύουσιν ότι είς το μέρος ένθα είναι κεκρυμμένος θησαυρός καθ’ ήν ώρα εκφωνείται το Χριστός Ανέστη (ο καλός λόγος) φαίνεται άνωθεν λαμπάς καίουσα. Όταν δε ίδωσι τινα άπου σκάζοντα εκ της εκκλησίας κατ’αυτήν την επίσημον ‘ωραν υποπιστεύονται ότι απήλθε προς ανόρυξιν θησαυρού. Καθ’ ήν δε ώραν σκάπτουσιν ίνα εκβάλωσι τον θησαυρόν ανάγκη να μη ομιλήση κανείς διότι του γενομένου ευθύς ο θησαυρός μεταβάλλεται είς είς άνθρακας.
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Λαβαίνω= προσβάλλομαι υπό ακαθάρτων πνευμάτων”.
    Λαβαίνω= προσβάλλομαι υπό ακαθάρτων πνευμάτων”.
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σβάραχνος = “ο εφιάλτης”.
    Σβάραχνος = “ο εφιάλτης”.
    Χρονολόγηση
    1876
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σβάραχνος= “Εφιάλτης”.
    Σβάραχνος= “Εφιάλτης”.
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ρουσφάϊ έγινε
    Ρουσφάϊ έγινε
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Κουρύλας, Ευλόγιος
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ήταν Έλλην' μαθέ, και πέρνουσαν τη θάλασσα με τα ποδάρα τς. Ο Χρίστος αμά είδε, είπε το θεό : - Δώσε με βάθος, να σε δώσω αψηλός. Ήταν μαθέ, χαμλά η Θεός και είπε η θάλασσα. - Δώμ'. Όλα η Χρίστος τα έκανε όλα. Εκείος ίδωκε το Θεό ψήλος και τη θάλασσα βάθος.
    Ήταν Έλλην' μαθέ, και πέρνουσαν τη θάλασσα με τα ποδάρα τς. Ο Χρίστος αμά είδε, είπε το θεό : - Δώσε με βάθος, να σε δώσω αψηλός. Ήταν μαθέ, χαμλά η Θεός και είπε η θάλασσα. - Δώμ'. Όλα η Χρίστος τα έκανε όλα. Εκείος ίδωκε το Θεό ψήλος και τη θάλασσα βάθος.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μέγας, Γ. Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Επί της νήσου Ίμβρου υπήρχον δύο κώμαι πλησιόχωροι προς αλλήλους. Εκ της μιας κώμης νεανίς είχε συζευχθή ανδρί εκ της ετέρας κώμης. Ημέραν τινά εγερθείσα εκίνησε να απέλθη εις την γενέθλιον κώμην και πλησιάσασα εις το μέρος εκείνο παρετήρησεν οτι εξέλιπεν από του προσώπου της γής, διότι σχιθείσα η γή κατέπτεν αυτήν. Επιστραφείσα έντρομος και πλησιάσασα εις το μέρος όπου εκείνο η κώμη της συζυγίας αυτής είδεν οτι και αυτή εκέλισεν εκ της αύτης αιτίας. Και καθήσασα εις μέρος τι ήρξατο να κλαίη και να θρηνή εώς ότου μετεμορφώθη εις λίθον, από του οποίου πηγάζει μέχρι σήμερον ύδωρ, τον οποίον οι Ίμβριοι ονομάζονται Ανιβάνισαν, πιστεύοντες οτι εκ ταύτης της αιτίας προήλθε.
    Επί της νήσου Ίμβρου υπήρχον δύο κώμαι πλησιόχωροι προς αλλήλους. Εκ της μιας κώμης νεανίς είχε συζευχθή ανδρί εκ της ετέρας κώμης. Ημέραν τινά εγερθείσα εκίνησε να απέλθη εις την γενέθλιον κώμην και πλησιάσασα εις το μέρος εκείνο παρετήρησεν οτι εξέλιπεν από του προσώπου της γής, διότι σχιθείσα η γή κατέπτεν αυτήν. Επιστραφείσα έντρομος και πλησιάσασα εις το μέρος όπου εκείνο η κώμη της συζυγίας αυτής είδεν οτι και αυτή εκέλισεν εκ της αύτης αιτίας. Και καθήσασα εις μέρος τι ήρξατο να κλαίη και να θρηνή εώς ότου μετεμορφώθη εις λίθον, από του οποίου πηγάζει μέχρι σήμερον ύδωρ, τον οποίον οι Ίμβριοι ονομάζονται Ανιβάνισαν, πιστεύοντες οτι εκ ταύτης της αιτίας προήλθε.
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ήταν μια γριά κατηγόρησε το Μαρτ' ... Στον Άgερκο είναι “γάδαρος”. Θαρρείς είναι γάδαρος κι έχ' τρείς σέλλες και όποιος περάσ' θα πάη να καβαλλικέψ'. Τση γριάς ήταν κι' ο γάδαρος. Είνια και τα καζάνια τς και τα τυριά τς και τα γίδια τς ούλα παγωμένα, πέτρες. [Άgερκο = Στον Άγιο Κήρυκο].
    Ήταν μια γριά κατηγόρησε το Μαρτ' ... Στον Άgερκο είναι “γάδαρος”. Θαρρείς είναι γάδαρος κι έχ' τρείς σέλλες και όποιος περάσ' θα πάη να καβαλλικέψ'. Τση γριάς ήταν κι' ο γάδαρος. Είνια και τα καζάνια τς και τα τυριά τς και τα γίδια τς ούλα παγωμένα, πέτρες. [Άgερκο = Στον Άγιο Κήρυκο].
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μέγας, Γ. Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εις την αρχήν της κτίσεως του κόσμου ο ουρανός ήτο πολύ χαμηλός προς τη Γήν όθεν έφθανον αι όρνιθες και του ετσιμπούσαν δια του ράμφους των. Μη υποφέρων δε ταύτην την βάσανον ανέφερε επι τέλους την λύπην του εις την θάλασσαν ούσαν άβαθης τότε. Αυτή δε της είπε οτι είναι ικανή και πρόθυμος να παράσχη αυτή ύψος αν και ούτος είναι ικανός να παράσχη το αναγκαίον δια τα τέκνα της (τους ιχθύς) βάθος. Όθεν ο μεν ουρανός πάρεσχε τη θαλάσση βάθος αυτή δε ύψος εις αυτόν και ούτης ηλευθερώθη από τα τσίμπηματα των όρνιθων.
    Εις την αρχήν της κτίσεως του κόσμου ο ουρανός ήτο πολύ χαμηλός προς τη Γήν όθεν έφθανον αι όρνιθες και του ετσιμπούσαν δια του ράμφους των. Μη υποφέρων δε ταύτην την βάσανον ανέφερε επι τέλους την λύπην του εις την θάλασσαν ούσαν άβαθης τότε. Αυτή δε της είπε οτι είναι ικανή και πρόθυμος να παράσχη αυτή ύψος αν και ούτος είναι ικανός να παράσχη το αναγκαίον δια τα τέκνα της (τους ιχθύς) βάθος. Όθεν ο μεν ουρανός πάρεσχε τη θαλάσση βάθος αυτή δε ύψος εις αυτόν και ούτης ηλευθερώθη από τα τσίμπηματα των όρνιθων.
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Εις την αρχήν της κτίσεως του κόσμου ο ουρανός ήτο πολύ χαμηλός και δια τούτο τον έφθανον αι όρνιθες και τον ετσιμπούσαν δια του ράμφους των. Ανέφερε τούτο ο αδρανός εις την θάλασσαν ήτις τω είπε οτι είναι ικανή και πρόθυμος να τω παράσχη ύψος αν και ούτος είναι ικανός να τη δώση το αναγκαίον δια τα τέκνα της (τους ιχθύς) βάθος. Όθεν ο μεν ουρανός έδωκε τη θαλάσση βάθος αυτή δε αυτώ ύψος και ούτος απηλλάγη από τα τσίμπηματα των όρνιθων.
    Εις την αρχήν της κτίσεως του κόσμου ο ουρανός ήτο πολύ χαμηλός και δια τούτο τον έφθανον αι όρνιθες και τον ετσιμπούσαν δια του ράμφους των. Ανέφερε τούτο ο αδρανός εις την θάλασσαν ήτις τω είπε οτι είναι ικανή και πρόθυμος να τω παράσχη ύψος αν και ούτος είναι ικανός να τη δώση το αναγκαίον δια τα τέκνα της (τους ιχθύς) βάθος. Όθεν ο μεν ουρανός έδωκε τη θαλάσση βάθος αυτή δε αυτώ ύψος και ούτος απηλλάγη από τα τσίμπηματα των όρνιθων.
    Χρονολόγηση
    1876
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ανεράϊδα= αλλού Νεράδα.
    Ανεράϊδα= αλλού Νεράδα.
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Γ’λλουπατιέμι= Με πατεί η γ’λλού, παθαίνω κακόν. Λέγεται περί τινων παθήσεων, ψυχικών ιδίως, αι οποίαι, ως νομίζεται, προξενούνται από τις νεράϊδες, την γιλλού κ.τ.λ
    Γ’λλουπατιέμι= Με πατεί η γ’λλού, παθαίνω κακόν. Λέγεται περί τινων παθήσεων, ψυχικών ιδίως, αι οποίαι, ως νομίζεται, προξενούνται από τις νεράϊδες, την γιλλού κ.τ.λ
    Χρονολόγηση
    1930
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Ανδριώτου, Ελ.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Περί κτίσης της εκκλησίας του Άγιο Ευστράτη φθακαμαρώζ’ νωό θεοράτον Έλληνος. Βλ. Παραδόσεις ΙΑ.
    Περί κτίσης της εκκλησίας του Άγιο Ευστράτη φθακαμαρώζ’ νωό θεοράτον Έλληνος. Βλ. Παραδόσεις ΙΑ.
    Χρονολόγηση
    1938
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μέγας, Γ. Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Της τρίχας το γεφύρι= «ο ποταμός Τίγρης»
    Της τρίχας το γεφύρι= «ο ποταμός Τίγρης»
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Χαρόντισσα= ''η υποτιθεμένη γυνή του Χάρου.(Βλ. Ε,Φ,Σ,Η' 425, αρ. 8, σελ. 3)
    Χαρόντισσα= ''η υποτιθεμένη γυνή του Χάρου.(Βλ. Ε,Φ,Σ,Η' 425, αρ. 8, σελ. 3)
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Όταν ο Αδάμ εμιάσα τον απηγορευμένον καρπόν και ήτον έτοιμος να καταπίη αυτού τω εφώνησεν ο Θεός. ''Αδάμ που εί;>Και εστάθη ο καρπός εις τον λαιμόν του και δια τούτο ο λαιμός των ανθρώπων φέρει το πρήσμα τούτο δηλ. Το εξέχον του φάρυγγος.
    Όταν ο Αδάμ εμιάσα τον απηγορευμένον καρπόν και ήτον έτοιμος να καταπίη αυτού τω εφώνησεν ο Θεός. ''Αδάμ που εί;>Και εστάθη ο καρπός εις τον λαιμόν του και δια τούτο ο λαιμός των ανθρώπων φέρει το πρήσμα τούτο δηλ. Το εξέχον του φάρυγγος.
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Θα πισταυρώσαν dου Χστό πήρι δρόμου η Παναγιά κι που πάγινι δεν ήξιρι. Βούτηξι η νήλιους κι αρχίνει να σκουτνιάζ. Έδικι βρέθκι σ’ένα dόπου ψιμάτου δάφνις απ’καθριφτίζαν τα’άσπρα τα τα λουλούγια στου νιρό τα ανιβάνσας πούdαν ανάμεσα. Θαν απ’ούdαν κουμέν’ κάτσι να ξικουραστή κι να πγή κουμμάτ’νιρό να ξιγαναδγιάσ’. Ίσια πώσκοψι να πάρ’μνιά χούφτα νιρό, ακούγ’ d’ δάφιν’να d’ λέγ: -Χαρά σι σένα, Παναγιά. Σταυρώσαν dου γιό σ’κι η κουκκινάδα απ’τα’αχείλια σ’δε μπήγι νάρτ’. Απλουγιέτι τότι η Παναγιά κι λέγ’ d δάφιν : Οσ’ κουκκινάδα έχ’τα αχείλια μ’απά στα λουλούδια σ’να χθή, κι όσου φαρμάκ’έχ’ η καρδγιά μ’μές στου κουρμί σ’να ρζώσ’! Βουρκώσαν τα μάτγια τα κι όπους ήdαν γανιασμέν’. Μάτγια τσ’κι’έφγι. Κι απού τότι τα φύλλα ‘ς πούdαν άσπρα γινήκαν κόκκινα σα dου τραdάφλου κι του κουρμί τα κι τα φύλλα τα γινήκαν ψιακά σα dου φαρμάκ’.(πισταυρώσαν=Όταν ετελείωσαν τη σταύρωσι, κουμέν=της πηγής, κουμμάτ’=ολίγον, ξιγαναδγιάς=να φύγη η πίκρα, απλουγιέτι= απαντά, ψιακά= πικρά.)
    Θα πισταυρώσαν dου Χστό πήρι δρόμου η Παναγιά κι που πάγινι δεν ήξιρι. Βούτηξι η νήλιους κι αρχίνει να σκουτνιάζ. Έδικι βρέθκι σ’ένα dόπου ψιμάτου δάφνις απ’καθριφτίζαν τα’άσπρα τα τα λουλούγια στου νιρό τα ανιβάνσας πούdαν ανάμεσα. Θαν απ’ούdαν κουμέν’ κάτσι να ξικουραστή κι να πγή κουμμάτ’νιρό να ξιγαναδγιάσ’. Ίσια πώσκοψι να πάρ’μνιά χούφτα νιρό, ακούγ’ d’ δάφιν’να d’ λέγ: -Χαρά σι σένα, Παναγιά. Σταυρώσαν dου γιό σ’κι η κουκκινάδα απ’τα’αχείλια σ’δε μπήγι νάρτ’. Απλουγιέτι τότι η Παναγιά κι λέγ’ d δάφιν : Οσ’ κουκκινάδα έχ’τα αχείλια μ’απά στα λουλούδια σ’να χθή, κι όσου φαρμάκ’έχ’ η καρδγιά μ’μές στου κουρμί σ’να ρζώσ’! Βουρκώσαν τα μάτγια τα κι όπους ήdαν γανιασμέν’. Μάτγια τσ’κι’έφγι. Κι απού τότι τα φύλλα ‘ς πούdαν άσπρα γινήκαν κόκκινα σα dου τραdάφλου κι του κουρμί τα κι τα φύλλα τα γινήκαν ψιακά σα dου φαρμάκ’.(πισταυρώσαν=Όταν ετελείωσαν τη σταύρωσι, κουμέν=της πηγής, κουμμάτ’=ολίγον, ξιγαναδγιάς=να φύγη η πίκρα, απλουγιέτι= απαντά, ψιακά= πικρά.)
    Χρονολόγηση
    1926
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Ανδριώτης, Νικόλαος Π.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Γοργόνα = μυθολογικός πτερωτός ίππος.
    Γοργόνα = μυθολογικός πτερωτός ίππος.
    Χρονολόγηση
    1921
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Γήσκος του σπιτιού = ο καλός ή κακός δαίμων της οικίας. π.χ μ'επήτησεν ή δεν μ'επήκυσεν ο γήσκος του σπιτιού.
    Γήσκος του σπιτιού = ο καλός ή κακός δαίμων της οικίας. π.χ μ'επήτησεν ή δεν μ'επήκυσεν ο γήσκος του σπιτιού.
    Χρονολόγηση
    1920
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αραγίδα, η: νεράϊδα, φάντασμα. Τα μισάνυχτα βγαίν’ οι γι – αραγίδις.
    Αραγίδα, η: νεράϊδα, φάντασμα. Τα μισάνυχτα βγαίν’ οι γι – αραγίδις.
    Χρονολόγηση
    1926
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Ανδριώτης, Νικόλαος Π.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Θα πισταυρώσαν dου Χστό ππήρι dου δρόμου η Παναγία κι έφυγγι κι που πάγινι δεν ήξιρι. Βούτηξι η νήλιους κι αρχίνσι να σκουτνιάζ’. Έδικι βρέθκι σ’ένα dόπου γιμάτου δάφνις απ’ καθριφτίζαν τα’άσπρα τα τα λουλούδγια στου νιρό τα ανιβάνσας πούdαν ανάμισα. Θάν απ’ οudαν κουμέν κάτσι να ξικουραστή κι να πγή κουμμάτ’ νιρό να ξιγαναδγιάσ’. Ίσια πώσκυψι να πάρ’ μνιά χούφτα νιρό, ακούγ’ d’ δέφιν’ να d’ λέγ : - Χαρά σι σένα, Παναγιά. Σταυρώσαν dου γιο σ’κι η κουκκινάδα απ’ τα’ αχείλια σ’δε μπήγι νάρτ’ Απλουγιέτι τότι η Παναγιά κι λέγ’ d’ δάφιν : -Όσ’ κουκκινάδα έχ’ τα’ αχείλια μ’απά στα λουλούδια σ’ να χθή, κι όσου φαρμάκ’ έχ’ η καρδγιά μ’ μες στου κουρμί σ’ να ρζώσ’! Βουρκώσαν τα μάτγια τα’ κι όπους ήdαν γανιασμέν’ πήρι τα μάτγια τα’κι έφγι. Κι απού τότι τα φύλλα τα’ δάφινς πούdαν άσπρα γινήκαν κόκκινα σα dου τραdάφλου κι του κουρμί τα κι τα φύλλα τα γινήκαν ψιακά σα dου φαρμάκ’. (πισταυρώσαν= Όταν ετελείωσαν τη σταύρωσι , ανιβάνσας= της πηγής, κουμέν= κατάκοπος, εξησθενημένη , κουμματ’= ολίγον, ξιγαναδγιάς= να της φύγη η πίκρα, νάρτ= δεν λιγόστεψε, Απλουγιέτι= απαντά, ψιακά= πικρά)
    Θα πισταυρώσαν dου Χστό ππήρι dου δρόμου η Παναγία κι έφυγγι κι που πάγινι δεν ήξιρι. Βούτηξι η νήλιους κι αρχίνσι να σκουτνιάζ’. Έδικι βρέθκι σ’ένα dόπου γιμάτου δάφνις απ’ καθριφτίζαν τα’άσπρα τα τα λουλούδγια στου νιρό τα ανιβάνσας πούdαν ανάμισα. Θάν απ’ οudαν κουμέν κάτσι να ξικουραστή κι να πγή κουμμάτ’ νιρό να ξιγαναδγιάσ’. Ίσια πώσκυψι να πάρ’ μνιά χούφτα νιρό, ακούγ’ d’ δέφιν’ να d’ λέγ : - Χαρά σι σένα, Παναγιά. Σταυρώσαν dου γιο σ’κι η κουκκινάδα απ’ τα’ αχείλια σ’δε μπήγι νάρτ’ Απλουγιέτι τότι η Παναγιά κι λέγ’ d’ δάφιν : -Όσ’ κουκκινάδα έχ’ τα’ αχείλια μ’απά στα λουλούδια σ’ να χθή, κι όσου φαρμάκ’ έχ’ η καρδγιά μ’ μες στου κουρμί σ’ να ρζώσ’! Βουρκώσαν τα μάτγια τα’ κι όπους ήdαν γανιασμέν’ πήρι τα μάτγια τα’κι έφγι. Κι απού τότι τα φύλλα τα’ δάφινς πούdαν άσπρα γινήκαν κόκκινα σα dου τραdάφλου κι του κουρμί τα κι τα φύλλα τα γινήκαν ψιακά σα dου φαρμάκ’. (πισταυρώσαν= Όταν ετελείωσαν τη σταύρωσι , ανιβάνσας= της πηγής, κουμέν= κατάκοπος, εξησθενημένη , κουμματ’= ολίγον, ξιγαναδγιάς= να της φύγη η πίκρα, νάρτ= δεν λιγόστεψε, Απλουγιέτι= απαντά, ψιακά= πικρά)
    Χρονολόγηση
    1926
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Ανδριώτης, Νικόλαος Π.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η σταυράγκαθους ήdαν άλλουτι δέdρου κι είχι άλλου όνουμα, αμ’ γένικι άγκαθους γιατί dου gαταράσκι η Παναγιά. Όdας ήdα να σταυρώσ’ dου Χστό μαζουχτήκαν απουβραδύς ούλα τα δέdρα κι δώκαν λόγου να μην αφήσ’ τσι Βροί να κοψ’ ξύλο για να κάν’ dου σταυρό. Του πουρνό σκουθήκαν ταχειά- ταχειά οι Βροί να κόψ’ ξύλου για dου σταυρό. Πήραν τα δέdρα τόνα μι τα’άλλου αμ’ όπγοιου δέdρου χτυπούσαν μι του τσικούρ’ παρτσαγιαdίζdαν κι γίνdαν ψούχλα. Μόν’ η σταυράγκαθους στάθκι κι κόψαν ξύλου κι σταυρώσαν dου Χστό. Κεί θα dου σταυρώναν, ούλος η κόσμους έκλιγι κι κειός έσκαζι απ’τα γέλια. Τότι dου gαταρίσκι η Παναγιά κι dούν σταυρώναν, ούλους ή κόσμους έκλιι κι κειός έσκαζι απ’τα γέλια. Τότι dου gαταρίσκι η Παναγιά κι dούν είπι : ΄΄D’κατάρα μ’νάχς απ’τα είκουσι τα νύχια. Δένdρου είσ’κι αγκάθους να γίν’ς, να σε πατή κι να σι καταριέτι η κόσμους.’’ Κι απού τότι γίνηκι αγκάθους κι του αίμα τη Χστού ρίζουσι μες στου κουρμί τ’. (Σταυράγκαθους =Είδος ακάνθας με ερυθρόν χυμόν. Κόπτων τις τοιαύτας άκανθαν βλέπει εις το μέρος της τομής μικρότατα στο γονίδια ερυθρού χυμού. Το σπάνιον τούτο φαινόμενον ώθησε τον λαόν να προβή εις εξήγησιν του δια του άνωτρω μύθου. Ήdα= όταν επρόκειτο, ταχειά-ταχειά= πολύ ενωρίς, τα’άλλου= το ένα μετά το άλλο, παρτσαγιαdίζdαν= εθρυμματίζετο)
    Η σταυράγκαθους ήdαν άλλουτι δέdρου κι είχι άλλου όνουμα, αμ’ γένικι άγκαθους γιατί dου gαταράσκι η Παναγιά. Όdας ήdα να σταυρώσ’ dου Χστό μαζουχτήκαν απουβραδύς ούλα τα δέdρα κι δώκαν λόγου να μην αφήσ’ τσι Βροί να κοψ’ ξύλο για να κάν’ dου σταυρό. Του πουρνό σκουθήκαν ταχειά- ταχειά οι Βροί να κόψ’ ξύλου για dου σταυρό. Πήραν τα δέdρα τόνα μι τα’άλλου αμ’ όπγοιου δέdρου χτυπούσαν μι του τσικούρ’ παρτσαγιαdίζdαν κι γίνdαν ψούχλα. Μόν’ η σταυράγκαθους στάθκι κι κόψαν ξύλου κι σταυρώσαν dου Χστό. Κεί θα dου σταυρώναν, ούλος η κόσμους έκλιγι κι κειός έσκαζι απ’τα γέλια. Τότι dου gαταρίσκι η Παναγιά κι dούν σταυρώναν, ούλους ή κόσμους έκλιι κι κειός έσκαζι απ’τα γέλια. Τότι dου gαταρίσκι η Παναγιά κι dούν είπι : ΄΄D’κατάρα μ’νάχς απ’τα είκουσι τα νύχια. Δένdρου είσ’κι αγκάθους να γίν’ς, να σε πατή κι να σι καταριέτι η κόσμους.’’ Κι απού τότι γίνηκι αγκάθους κι του αίμα τη Χστού ρίζουσι μες στου κουρμί τ’. (Σταυράγκαθους =Είδος ακάνθας με ερυθρόν χυμόν. Κόπτων τις τοιαύτας άκανθαν βλέπει εις το μέρος της τομής μικρότατα στο γονίδια ερυθρού χυμού. Το σπάνιον τούτο φαινόμενον ώθησε τον λαόν να προβή εις εξήγησιν του δια του άνωτρω μύθου. Ήdα= όταν επρόκειτο, ταχειά-ταχειά= πολύ ενωρίς, τα’άλλου= το ένα μετά το άλλο, παρτσαγιαdίζdαν= εθρυμματίζετο)
    Χρονολόγηση
    1926
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Ανδριώτης, Νικόλαος Π.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σαν σκιαντζάρ μεσ' 'ς ταμπέλ'
    Σαν σκιαντζάρ μεσ' 'ς ταμπέλ'
    Χρονολόγηση
    1890
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Ίμβρος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Επικοινωνία | Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Πνευματική ιδιοκτησία

      ©2024 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>