Searchculture.gr
ΕΣΠΑ 2014-2020 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ) Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου (ΕΚΤ)
ΕΣΠΑ 2014-2020
  • Αρχική σελίδα
  • Αναζήτηση τεκμηρίων
  • Πλοήγηση
    • Πρόσωπα Πρόσωπα
    • Τύποι τεκμηρίων
    • Θέματα
    • Ιστορικές περίοδοι
    • Τόποι
    • Χάρτης
    • Φορείς
    • Συλλογές
    • Θεματικές εκθέσεις
    • Προσωπογραφίες
  • Διαλειτουργικότητα
  • Σχετικά
    • Το SearchCulture.gr
    • Εκδόσεις - Δημοσιεύσεις
    • Ενημερωτικό Δελτίο
    • Οδηγίες για αναζήτηση & πλοήγηση
    • Σημασιολογικός εμπλουτισμός μεταδεδομένων
  • Για φορείς
    • Ένταξη συλλογών
    • Προδιαγραφές ένταξης
    • Εκδήλωση ενδιαφέροντος
    • Διάθεση περιεχομένου στη Europeana
  • Επικοινωνία
  • ΕΛ • EN
Περισσότερα κριτήρια αναζήτησης Λιγότερα κριτήρια αναζήτησης
Καθαρισμός Βοήθεια


Φίλτρα αποτελεσμάτων  

Φίλτρα αποτελεσμάτων

Καθαρισμός
Λεξιλόγια θεμάτων στο semantics.gr
Λεξιλόγιο τύπων τεκμηρίων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Λεξιλόγια τόπων του ΕΚΤ στο semantics.gr
Χρονολόγηση
Ιστορική περίοδος Λεξιλόγιο ιστορικών περιόδων στο semantics.gr
Φορέας / συλλογή
Γλώσσα
Europeana τύπος
Άδεια χρήσης αρχείου
1  -  30   από   1.305   τεκμήρια
 Χάρτης  Πλέγμα

     
    Νόμισμα από την Αίνο
    Νόμισμα από την Αίνο
    Χρονολόγηση
    394 - 392 π.Χ.
    Ιστορική περίοδος
    Ύστερη Κλασική περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Νόμισμα, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Νόμισμα από την Αίνο
    Νόμισμα από την Αίνο
    Χρονολόγηση
    385 - 383 π.Χ.
    Ιστορική περίοδος
    Ύστερη Κλασική περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Νόμισμα, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Τετράδραχμο Αίνου
    Τετράδραχμο Αίνου
    Χρονολόγηση
    500 - 451 π.Χ.
    Ιστορική περίοδος
    Ύστερη Αρχαϊκή Περίοδος, Πρώιμη Κλασική Περίοδος
    Τύπος τεκμηρίου
    Νόμισμα, Αρχαιολογικό αντικείμενο
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Υπουργείο Πολιτισμού και Αθλητισμού - Διεύθυνση Διαχείρισης Εθνικού Αρχείου Μνημείων
    RDF
    |
    CC BY-NC 4.0
    Οπ' αγαπά παιδεύει
    Οπ' αγαπά παιδεύει
    Χρονολόγηση
    1906
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σαν δεν μοιάζομαι, δεν συμπεθεριάζαμαι
    Σαν δεν μοιάζομαι, δεν συμπεθεριάζαμαι
    Χρονολόγηση
    1906
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δεν κλαίγω όσα έπαθα, αλλά τα τι θα πάθω
    Δεν κλαίγω όσα έπαθα, αλλά τα τι θα πάθω
    Χρονολόγηση
    1906
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο παθός γίνεται γιατρός
    Ο παθός γίνεται γιατρός
    Χρονολόγηση
    1905
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Μη ρωτάς γιατρόν, αλλά παθόν!
    Μη ρωτάς γιατρόν, αλλά παθόν!
    Χρονολόγηση
    1905
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Υποφέρω του λιναριού τα πάθη
    Υποφέρω του λιναριού τα πάθη
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Με εγέννησε η μάννα μου να μοιάσω του κυρού μου
    Με εγέννησε η μάννα μου να μοιάσω του κυρού μου
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Οχιά και ταραχιά και τ' Αράπ' ο ζεύλαρος
    Οχιά και ταραχιά και τ' Αράπ' ο ζεύλαρος
    Χρονολόγηση
    1882
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ο κόκκυξ κρώζει καθ’όλον τον Μάιον και θέλει μεν να εξακολουθήση το ηδονικόν του κελάδημα και καθ’άπαν το θέρος αλλ’επειδή και η μοίρα αυτού τότε ο έτι μάλλον αυτού φυλώδος τέττιξ αρχίζει να ψάλλη κατά του Ιουνίου και φοβούμενος ο κόκκυξ μήπως ούτος εισδύση εις του πρωκτού του σιωπά ει και άτην και αποσυρόμενος,κρύπτεται είς την Τρώγλην του εν όσω ακούει τον ενοχλητικόν σιγμού του αντιζήλου του.
    Ο κόκκυξ κρώζει καθ’όλον τον Μάιον και θέλει μεν να εξακολουθήση το ηδονικόν του κελάδημα και καθ’άπαν το θέρος αλλ’επειδή και η μοίρα αυτού τότε ο έτι μάλλον αυτού φυλώδος τέττιξ αρχίζει να ψάλλη κατά του Ιουνίου και φοβούμενος ο κόκκυξ μήπως ούτος εισδύση εις του πρωκτού του σιωπά ει και άτην και αποσυρόμενος,κρύπτεται είς την Τρώγλην του εν όσω ακούει τον ενοχλητικόν σιγμού του αντιζήλου του.
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Φαρσί = Μυθώδης πτερωτός ίππος.
    Φαρσί = Μυθώδης πτερωτός ίππος.
    Χρονολόγηση
    1882
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αλησμονόχορτο, το μυθολογικόν χόρτον εν τοις παραμυθίοις και τοις τραγωδίοις προξενούν λήθην εις τους τρώγοντας αυτό, ως ο λωτός του Ομήρου και το ύδωρ της Λήθης των αρχαίων.
    Αλησμονόχορτο, το μυθολογικόν χόρτον εν τοις παραμυθίοις και τοις τραγωδίοις προξενούν λήθην εις τους τρώγοντας αυτό, ως ο λωτός του Ομήρου και το ύδωρ της Λήθης των αρχαίων.
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Νύμφη τις είχεν εκυράν δύστροπον και ύποπτον λίαν υποφέρουσα εκτώς δυστραπίας αυτής. Η μέραν την η νύμφη ζυμώσασα δέκα οκτώ άρτους ενέβαλεν εκ τον κλίβανον. Η ύποπτος εκυρά πληστάσασα εις ρον κλίβανον και αριθμήσασα τους άρτους ευρεναυτούς λεληθότως δέκα εννέα. Μετά την όπτησιν εξέβαλεν αυτούς η νύμφη εκ του κριβάνου, ηδέ εκυρά αριθμίσασα και πάλιν αυτούς εύρεν το πραγματικόν ποσόν των άρτων και λέγει τη νύμφη οργίλες. Οι άρτσι ήσαν δέκα εννέα διατί τώρα είναι δέκα οκτώ ; Ουχί μήτερ εξ αρχής δέκα οχτώ ήσαν. –Ουχί επιλέγει η εκυρά, δέκα εννέα ήσαν και έδωκας τον ένα εις την μητέρα σου και ήρξατο σφοδρά φυλονικία μεταξύ εκυράς και νύμφης. Αύτη δε εκτώς μεγίστης λύπης μετεμορφώθη εις πτηνόν, διαμαρτυροσμένη μέχρι σήμερον θεούς και ανθρώπους ότι τα ψωμιά ήσαν δεκοχτώ και ονομάσθη δεκωχτούρα. Έχει το μέγεθος περιστεράς και περιδέρακον μέλαν μέχρι του τραχήλου. Πλεονάζει εν Σμύρνη και Αδριανουπόλει και εκβάλλει τοταύτην φωνήν ωσάν λέγει δεκουχτού όθεν και ονομάζονται. Ελλκησεί πως των λέγουν δέντό ξεύρω αν και είναι σύνηθες πτηνόν.
    Νύμφη τις είχεν εκυράν δύστροπον και ύποπτον λίαν υποφέρουσα εκτώς δυστραπίας αυτής. Η μέραν την η νύμφη ζυμώσασα δέκα οκτώ άρτους ενέβαλεν εκ τον κλίβανον. Η ύποπτος εκυρά πληστάσασα εις ρον κλίβανον και αριθμήσασα τους άρτους ευρεναυτούς λεληθότως δέκα εννέα. Μετά την όπτησιν εξέβαλεν αυτούς η νύμφη εκ του κριβάνου, ηδέ εκυρά αριθμίσασα και πάλιν αυτούς εύρεν το πραγματικόν ποσόν των άρτων και λέγει τη νύμφη οργίλες. Οι άρτσι ήσαν δέκα εννέα διατί τώρα είναι δέκα οκτώ ; Ουχί μήτερ εξ αρχής δέκα οχτώ ήσαν. –Ουχί επιλέγει η εκυρά, δέκα εννέα ήσαν και έδωκας τον ένα εις την μητέρα σου και ήρξατο σφοδρά φυλονικία μεταξύ εκυράς και νύμφης. Αύτη δε εκτώς μεγίστης λύπης μετεμορφώθη εις πτηνόν, διαμαρτυροσμένη μέχρι σήμερον θεούς και ανθρώπους ότι τα ψωμιά ήσαν δεκοχτώ και ονομάσθη δεκωχτούρα. Έχει το μέγεθος περιστεράς και περιδέρακον μέλαν μέχρι του τραχήλου. Πλεονάζει εν Σμύρνη και Αδριανουπόλει και εκβάλλει τοταύτην φωνήν ωσάν λέγει δεκουχτού όθεν και ονομάζονται. Ελλκησεί πως των λέγουν δέντό ξεύρω αν και είναι σύνηθες πτηνόν.
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Η δεκοκτούρα είναι πτηνόν το οποίον τοιούτου, κρυγμόν εκβάλλει κι να λέγη δεκοχτώ. Ητό δι αύτη, γυνή νεαρά και νεονύμφος έχουσα κι φαίνεται δύστροπον εκυράν. Ημέραν τινά η νύμφη εζύμωσε δέκα και οχτώ άρτους. Φαίνεται δ’ότι η εκυρά εμέτρησεν αυτούς δέκα εννέα. Ηφού έψησαν τους άρτους αριθμεί και πάλιν αυτούς η εκυρά και εθρίστη μόνον δέκα οκτώ τους άρτους. Τότε ήρχισε σφοδρά φιλονεικία μεταξύ εκυράς και νύμφης. Και η μεν έλεγεν ότι εξ αρχής εζύμωσεν δέκα οκτώ άρτους η δ’εκυρά επέμενε λέγουσα ότι ήσαν μεν δέκα εννέα αλλ’η νύμφη έδωκεν ένα τη μητρί αυτής. Ούτω δ’εκ της πολλής φυλονεικίας και θλίψεις μεταμορφώθη εις πτηνόν η νύμφη και ούτην μέχρι του νυν και ες αεί διαμαρτύρεται θεούς και ανθρώπους ότι εξ αρχής δεκοχτώ ήσαν τα ψωμιά και όχι δέκα εννιά εξού έλαβε και το όνομα δεκοχτούρα.
    Η δεκοκτούρα είναι πτηνόν το οποίον τοιούτου, κρυγμόν εκβάλλει κι να λέγη δεκοχτώ. Ητό δι αύτη, γυνή νεαρά και νεονύμφος έχουσα κι φαίνεται δύστροπον εκυράν. Ημέραν τινά η νύμφη εζύμωσε δέκα και οχτώ άρτους. Φαίνεται δ’ότι η εκυρά εμέτρησεν αυτούς δέκα εννέα. Ηφού έψησαν τους άρτους αριθμεί και πάλιν αυτούς η εκυρά και εθρίστη μόνον δέκα οκτώ τους άρτους. Τότε ήρχισε σφοδρά φιλονεικία μεταξύ εκυράς και νύμφης. Και η μεν έλεγεν ότι εξ αρχής εζύμωσεν δέκα οκτώ άρτους η δ’εκυρά επέμενε λέγουσα ότι ήσαν μεν δέκα εννέα αλλ’η νύμφη έδωκεν ένα τη μητρί αυτής. Ούτω δ’εκ της πολλής φυλονεικίας και θλίψεις μεταμορφώθη εις πτηνόν η νύμφη και ούτην μέχρι του νυν και ες αεί διαμαρτύρεται θεούς και ανθρώπους ότι εξ αρχής δεκοχτώ ήσαν τα ψωμιά και όχι δέκα εννιά εξού έλαβε και το όνομα δεκοχτούρα.
    Χρονολόγηση
    1880
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δεκοχτούρα πτηνού. Αυτή ήτο νεαρέ νύμφη δυστρόεν πεθεράς είχι ζυμώσει 18 ψωμιά κι έβαλεν εις του κλίβανον. Η πεθερά εμέτρησα κατά λάθη 19 τα ψωμιά. Μετά την εξαγωγήν εκ του κλιβάνου εφάνη το πραγματικού ποσού των τότε επήλθε ζωηρά φυλατικία μεταξύ πεθερές κ’ νύμφης, επιμενώσης τας πεθεράς ότι η νύμφη έδωσεν εις την μητέρα της το εύ ψωμίον. Εκ της λύπης η νύμφη μετεμορφώθη εκ το ου λόγω πτηνόν κρόζιυσα ‘ς διαμαρτυρομένη δια τη φωνή της ότι δεοχτώ ήσαν τα ψωμία.
    Δεκοχτούρα πτηνού. Αυτή ήτο νεαρέ νύμφη δυστρόεν πεθεράς είχι ζυμώσει 18 ψωμιά κι έβαλεν εις του κλίβανον. Η πεθερά εμέτρησα κατά λάθη 19 τα ψωμιά. Μετά την εξαγωγήν εκ του κλιβάνου εφάνη το πραγματικού ποσού των τότε επήλθε ζωηρά φυλατικία μεταξύ πεθερές κ’ νύμφης, επιμενώσης τας πεθεράς ότι η νύμφη έδωσεν εις την μητέρα της το εύ ψωμίον. Εκ της λύπης η νύμφη μετεμορφώθη εκ το ου λόγω πτηνόν κρόζιυσα ‘ς διαμαρτυρομένη δια τη φωνή της ότι δεοχτώ ήσαν τα ψωμία.
    Χρονολόγηση
    1905
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Στοιχειό, το, πιστευόμενον υπο των δεισιδαιμόνων κακοποιόν πνεύμα. Στοιχειώνω, δια την οικίαν η οποία πιστεύουν ότι αποκτά στοιχειό. Στοιχειωμένος = τόπος εις όν εμφωλεύει στοιχειό.
    Στοιχειό, το, πιστευόμενον υπο των δεισιδαιμόνων κακοποιόν πνεύμα. Στοιχειώνω, δια την οικίαν η οποία πιστεύουν ότι αποκτά στοιχειό. Στοιχειωμένος = τόπος εις όν εμφωλεύει στοιχειό.
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Πιστεύεται πως την ώρα που λένε πρώτη βολά τον καλό λόγο, το Χριστός Ανέστη, καίει λαμπάδα πάνω από τον τόπο που είναι κρυμμένος θησαυρός. Και βλέποντας αν την ώρα τούτη κανείς λείπει, λένε : πάει να βγάλει θησαυρό
    Πιστεύεται πως την ώρα που λένε πρώτη βολά τον καλό λόγο, το Χριστός Ανέστη, καίει λαμπάδα πάνω από τον τόπο που είναι κρυμμένος θησαυρός. Και βλέποντας αν την ώρα τούτη κανείς λείπει, λένε : πάει να βγάλει θησαυρό
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σκάβοντας να βγάλουν κρυμμένο θησαυρό δε μιλούν, γιατί τότε ο θησαυρός γίνεται κάρβουνο (άνθρακες ο θησαυρός)
    Σκάβοντας να βγάλουν κρυμμένο θησαυρό δε μιλούν, γιατί τότε ο θησαυρός γίνεται κάρβουνο (άνθρακες ο θησαυρός)
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Σκαπτοντες ίνα εξορύξωσι τεθαμμένον θησαυρόν ανάγκη να μη ομιλήση της, διότι τότε ο θησαυρός μεταβάλλεται είς άνθρακας. Το των αρχαίων :άνθρακες ο θησαυρός
    Σκαπτοντες ίνα εξορύξωσι τεθαμμένον θησαυρόν ανάγκη να μη ομιλήση της, διότι τότε ο θησαυρός μεταβάλλεται είς άνθρακας. Το των αρχαίων :άνθρακες ο θησαυρός
    Χρονολόγηση
    1906
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Αναβάνισσα = κρήνη εν ταν εν Ίμβρω αλυκίδας μυθεύεται οτι αυτόθι ήσαν δυό χωριά πλησίον αλλήλων. Νεανίς δε της εξελθούσα από του ενός χωρίου ήρχετο εις το έτερον, αλλά δεν εύρεν αυτό, διότι είχε καταπιεί αυτό η γή σχισθείσα επιστέψασα η νεανίς εις το χωρίον τςη, δεν εύρε και τούτο, άμα ως εκήλθεν αυτή. Τότε η νεανίς καθήσασα επί πέτρας ωδύρετο μέχρις οι μετεβληθή εις λίθον, αφ' ου ρέει νύν το ύδωρ, και λέγεται Αναβάνισσα.
    Αναβάνισσα = κρήνη εν ταν εν Ίμβρω αλυκίδας μυθεύεται οτι αυτόθι ήσαν δυό χωριά πλησίον αλλήλων. Νεανίς δε της εξελθούσα από του ενός χωρίου ήρχετο εις το έτερον, αλλά δεν εύρεν αυτό, διότι είχε καταπιεί αυτό η γή σχισθείσα επιστέψασα η νεανίς εις το χωρίον τςη, δεν εύρε και τούτο, άμα ως εκήλθεν αυτή. Τότε η νεανίς καθήσασα επί πέτρας ωδύρετο μέχρις οι μετεβληθή εις λίθον, αφ' ου ρέει νύν το ύδωρ, και λέγεται Αναβάνισσα.
    Χρονολόγηση
    1882
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Ίσκιος, καλός ή κακός του σπιτιού ο κακός μάλιστα λέγουσι πατεί τον άνθρωπον κοιμώμενον και αφήνει μελανά σημεία εις τας κνήμας.
    Ίσκιος, καλός ή κακός του σπιτιού ο κακός μάλιστα λέγουσι πατεί τον άνθρωπον κοιμώμενον και αφήνει μελανά σημεία εις τας κνήμας.
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Βαρυχνιάς, βραχνάς και σβάραχνας, ο εφιάλτης cauchmaut.
    Βαρυχνιάς, βραχνάς και σβάραχνας, ο εφιάλτης cauchmaut.
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Μαγαράς=Μυθώδες σπήλαιον με σιδηρένιαν θύραν εν τοις παραμωθίοις πλήρες θησαυροδ και σήμερον ακόμη πιστεύεται ότι υπάρχουσι μαγαράδες. Τοιούτως πιστεύεται ότι υπάρχει και εν Αίνω παρά τους πρόποδας του βουνού. Κλαυσή δια τον οποίον κατά το 1873 έγινε πλείστος λόγος διότι Αινιός τις έφερεν επίτηδες άνθρωπον της Κυβερνήσεως ίνα έξαξη τον αμύθητον θησαυρόν του Μαγαρά αλλ’ εψεύσθησαν οι υπολογισμοί του. (Μαγαράδες=Ιδεών τις Ελλην. Λεξικό Εκ. Βυζαντίου της λέξης Μέγαρον (αύτ).)
    Μαγαράς=Μυθώδες σπήλαιον με σιδηρένιαν θύραν εν τοις παραμωθίοις πλήρες θησαυροδ και σήμερον ακόμη πιστεύεται ότι υπάρχουσι μαγαράδες. Τοιούτως πιστεύεται ότι υπάρχει και εν Αίνω παρά τους πρόποδας του βουνού. Κλαυσή δια τον οποίον κατά το 1873 έγινε πλείστος λόγος διότι Αινιός τις έφερεν επίτηδες άνθρωπον της Κυβερνήσεως ίνα έξαξη τον αμύθητον θησαυρόν του Μαγαρά αλλ’ εψεύσθησαν οι υπολογισμοί του. (Μαγαράδες=Ιδεών τις Ελλην. Λεξικό Εκ. Βυζαντίου της λέξης Μέγαρον (αύτ).)
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    πρβλ. Απόψε με πάτησε ο ίσκιος τυ σπιτιού λέγουν και δεικνύουν μελανά σημεία επί των κοημών αυτό το παιδί δεν έχει καλό γίσκιο.
    πρβλ. Απόψε με πάτησε ο ίσκιος τυ σπιτιού λέγουν και δεικνύουν μελανά σημεία επί των κοημών αυτό το παιδί δεν έχει καλό γίσκιο.
    Χρονολόγηση
    1923
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Το Στοιό (στοιχειό) εινέ τι τρομακτικόν δια τους κατοίκους. Είνε δε πανταχού διαδεδομένη η δεισιδαιμονία ως τοιούτον παρουσίαζον αι Ρωμαίαι μητέρες τον Αννίβαν λέγουσαι τοις τέκνοις των το περίπυστον ‘’Ο Αννίβας προ των Πυλών’’ (Αnnibal antae Portas) όπως καθησυχάσωσιν αυτά. Σήμερον πλεισταχού λέγουτο Μου έρχεται, ο κακώς εκείνος δαίμων, όστις μαύρος, κατάμαυρος φαίνεται. Τούτο το στοιότο υπο ποικίλας μορφάς και όψεις παρουσιαζόμενον κάθηται εφ’υψηλών δένδρων και κλαίει ή γελά και ανακαγχάζει τότε το στοιό κοινώς λέγεται, κλαίει αναλόγως ενσκήπτει κακόν εν τη οικία ή τω χωρίω. Κλαίει το στοιό δίς ή τρις του έτους. Είνε ισχυρώς προκατειλημμένοι περί αυτού. Δια τούτο και εξορκισμούς ιδιαιτέρους αναφέρουσι και εκ του ψαλτηρίου του Δαυίδ πολλά σχετικά εν κρισίμοις ώραις απαγγέλλουσιν…
    Το Στοιό (στοιχειό) εινέ τι τρομακτικόν δια τους κατοίκους. Είνε δε πανταχού διαδεδομένη η δεισιδαιμονία ως τοιούτον παρουσίαζον αι Ρωμαίαι μητέρες τον Αννίβαν λέγουσαι τοις τέκνοις των το περίπυστον ‘’Ο Αννίβας προ των Πυλών’’ (Αnnibal antae Portas) όπως καθησυχάσωσιν αυτά. Σήμερον πλεισταχού λέγουτο Μου έρχεται, ο κακώς εκείνος δαίμων, όστις μαύρος, κατάμαυρος φαίνεται. Τούτο το στοιότο υπο ποικίλας μορφάς και όψεις παρουσιαζόμενον κάθηται εφ’υψηλών δένδρων και κλαίει ή γελά και ανακαγχάζει τότε το στοιό κοινώς λέγεται, κλαίει αναλόγως ενσκήπτει κακόν εν τη οικία ή τω χωρίω. Κλαίει το στοιό δίς ή τρις του έτους. Είνε ισχυρώς προκατειλημμένοι περί αυτού. Δια τούτο και εξορκισμούς ιδιαιτέρους αναφέρουσι και εκ του ψαλτηρίου του Δαυίδ πολλά σχετικά εν κρισίμοις ώραις απαγγέλλουσιν…
    Χρονολόγηση
    1903
    Τύπος τεκμηρίου
    Λαϊκή Παράδοση
    Δημιουργός
    Λουλουδόπουλος, Μιλτιάδης Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Από τη ρίζα πιάνουν όχι από τα κλαδιά
    Από τη ρίζα πιάνουν όχι από τα κλαδιά
    Χρονολόγηση
    1912
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Σαμίδης
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Τέτοια βάσαν έχ' η ρόκα όσον να γεμίσ' τ' αδράχτι
    Τέτοια βάσαν έχ' η ρόκα όσον να γεμίσ' τ' αδράχτι
    Χρονολόγηση
    1906
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR
    Δεν άφησε ρωθούνι
    Δεν άφησε ρωθούνι
    Χρονολόγηση
    1882
    Τύπος τεκμηρίου
    Παροιμία
    Δημιουργός
    Μανασσείδης, Συμεών Α.
    Τόπος
    Αίνος
    Φορέας
    Ακαδημία Αθηνών
    RDF
    |
    CC BY-NC-ND 4.0 GR

      Searchculture.gr EKT Aggregation EKT eContent
      • Follow EKT

      Επικοινωνία | Πολιτική Απορρήτου | Όροι Χρήσης | Πνευματική ιδιοκτησία

      ©2024 Εθνικό Κέντρο Τεκμηρίωσης και Ηλεκτρονικού Περιεχομένου
      license: cc-by-sa

      <s:message code='alt_ministry'/>